Teología sistemática tillich

Volumen I La razón y la revelación El ser y Dios

OBRAS DE PAÚL TILLICH Publicadas por libros del nopal: AMOR, PODER Y JUSTICIA SE CONMUEVEN LOS CIMIENTOS DE LA TIERRA EL ETERNO AHORA (en prensa) el nuevo ser (en preparación) Publicadas por otras editoriales: El coraje de existir - Ed. Estela, S. A. La dimensión perdida - Ed. Desclée de Brouwer

PAÚL TILLICH

TEOLOGÍA SISTEMÁTICAVolumen I La razón y la revelación El ser y Dios

LIBROS DEL NOPAL
EDICIONES ARIEL, S.A.

Título original: systematic theology Editor original: The Unwersity of Chicago Press - Chicago Traductor: Damián Sánchez-Bust amante Páez

La revisión teológica de esta traducción ha sido efectuada por el profesor F. Manresa, s. i., quien la ha cotejado además con la edición alemana (SystematischeTheologie, Stuttgart, Evangelisches Verlagswerk, 1962) para lograr una mayor fidelidad al pensamiento de Paúl Tillich.

Reservados todos los derechos © libros del nopal de Ediciones Ariel, S. A. Primera edición: junio 1972

© 1963 by The University of Chicago. All rights reserved. Dep. legal: B. 20.334 -1972

1972. Ariel, S-A., Av. J. Antonio, 134-138, Esplugues de Llobregat. Barcelona

A los quefueron mis alumnos aquí y fuera de aquí

PREFACIO Durante un cuarto de siglo he deseado escribir una teología sistemática. Nunca he podido pensar teológicamente sin hacerlo de un modo sistemático. El menor problema, si lo planteaba seria y radicalmente, suscitaba en mí todos los demás y me inducía a anticipar una totalidad en la que pudieran hallar su solución. Pero los acontecimientosmundiales, mi destino personal y algunos problemas particulares me han impedido Ucear a cabo esta tarea que yo mismo me había señalado. En cierto modo, los esquemas mimeografiados que yo había utilizado en mis clases se convirtieron, para mis alumnos y amigos, en un sustituto del sistema. El presente volumen trata de los temas apuntados en la introducción y en las dos primeras partes de tales esquemas.Su contenido ha sido mantenido y ampliado, aunque su presentación en forma de proposiciones la he cambiado y sustituido por un texto continuo. La amplitud de un sistema teológico puede ser casi ilimitada, como lo demuestran las Summae de la escolástica y de la ortodoxia protestante. Limitaciones prácticas, de orden personal, así como la necesidad de no conferir una extensión desmesurada a estaobra, me han impedido incluso que le diera la orientación de una Summa. No he podido tratar todos los problemas que tradicionalmente aborda un sistema teológico. Ha sido preciso omitir los que carecen de una importancia decisiva para la estructura del sistema, mientras que me he limitado a mencionar tan sólo otros problemas, porque ya los había debatido en otros escritos míos. Además, me ha sidoimposible prodigar las referencias a la Biblia o a los teólogos clásicos. La elaboración de la línea de pensamiento ha exigido que le consagrara todo mi esfuerzo y todo el espacio disponible. No será difícil reconocer el carácter bíblico y eclesiástico, más bien implícito que explí10 TEOLOGÍA SISTEMÁTICA

cito, de las soluciones que propugno para los problemas teológicos presentados en estevolumen. Finalmente, no me ha sido posible entrar en una discusión abierta con los distintos representantes de la teología y de la filosofía contemporáneas, aunque una discusión "subterránea" con ellos esté subyacente en casi todas las páginas de este libro. Mi propósito, y creo que está justificado, ha sido presentar el método y la estructura de un sistema teológico, escrito desde un punto de vistaapologético y llevado a cabo en correlación constante con la filosofía. El tema de todas las partes de este sistema es el método de correlación, y he ilustrado sus consecuencias sistemáticas con la discusión de los principales problemas teológicos. Si logro evidenciar así la adecuación apologética y la fecundidad sistemática de este método, no lamentaré las limitaciones de mi sistema. No habría...