Teologia dogmatica (tradicion de jesus)
Páginas: 6 (1444 palabras)
Publicado: 10 de julio de 2010
Preguntas
1.- Sobre las fuentes para reconstruir la figura histórica de Jesús, explique: (4 pts)
a) Fuentes no cristianas:
Con ellas podemos deducir que Jesús fue el líder de un movimiento de origen judío y que fue ejecutado por los romanos; los historiadores fueron Flavio Josefo (historiador judío) y Tácito (historiador romano).
b) Fuentes cristianas:
Son las que se compusierondurante el primer siglo del cristianismo, los que tenían las enseñanzas de Jesús, aquí se encuentran los evangelios canónicos, los evangelios apócrifos y los escritos de los padres de la iglesia; la información más importante de Jesús está en los evangelios apócrifos.
2.- Identifique las fuentes principales sobre la tradición de Jesús (2 pts)
Son los evangelios, ya que recogen tradiciones muyantiguas sobre Jesús, ya que estos fueron escritos durante el tiempo, después de la muerte de Jesús; los evangelios canónicos son los escritos que contienen una información más amplia y mejor documentada con respecto a la visa de Jesús.
3.- Nombre los criterios de historicidad aplicados al caso de Jesús (6pts)
Los criterios de historicidad, son instrumentos metodológicos diseñados paraseleccionar las tradiciones, que tienen más posibilidades de ser históricas y que hasta hoy sólo se han aplicado en el caso de Jesús.
➢ Criterios Tradicionales:
Propuesto y utilizado por miembros del movimiento exegético conocido como “nueva búsqueda del Jesús histórico”, los cuales son:
• Criterio del testimonio múltiple: Se considera probablemente histórico todo testimoniotransmitido por varias fuentes independientes, siendo la dificultad de su aplicación, la determinación de las fuentes independientes.
• Criterio de coherencia: Afirma la plausibilidad histórica de un testimonio coherente, con otros testimonios considerados auténticos; la dificultad de su aplicación es que existen tensiones o contradicciones entre distintos testimonios de Jesús, por lo quepueden aplicar correctamente este criterio, se debería disponer de un núcleo básico de testimonios auténticos y características respecto al que evaluar la coherencia de nuevos datos.
• Criterio de discontinuidad o desemejanza: Ha provocado el mayor rechazo, ya que se le acusa de ser ahistórico, antijudío y teológicamente sesgada; este criterio es válido, pero demasiado restrictivo, porque diceque es probablemente auténtico todo testimonio sobre Jesús que no sea derivable a partir del Judaísmo de su tiempo ni del Cristianismo posterior.
• Criterio de discontinuidad respecto al cristianismo primitivo: Afirma que es probablemente histórico todo testimonio sobre Jesús que no sea derivable del cristianismo primitivo; este se apoya en u n argumento de tipo sociológico, válido de formageneral en el estudio de los movimientos y grupos sociales.
➢ Criterio de plausibilidad: Nueva tendencia en la investigación del Jesús histórico conocida como “Tercera búsqueda del Jesús histórico”.
• Criterio de plausibilidad histórica: Aquella información sobre Jesús que es plausible en el contexto judío y permite comprender la génesis del cristianismo primitivo, es posiblementehistórica y es la más útil para reconstruir la figura histórica de Jesús.
• Criterios parciales (con menor grado de plausibilidad): - Criterio de plausibilidad contextual: Pretende entender las confrontaciones e innovaciones de Jesús en relación con el Judaísmo de la época como tensiones históricamente comprensibles dentro de su contexto.
• Criterio de plausibilidad efectual: Englobaclaramente, el del testimonio múltiple, porque la diversidad de testimonios independientes respecto a un mismo aspecto de la vida o enseñanza de Jesús es prueba de su impacto sobre sus seguidores.
4.- Indique las características de las formas literarias populares (3pts)
Por su estilo y estructura, las formas evangélicas pertenecen al ámbito de la literatura popular o menor, que se...
1.- Sobre las fuentes para reconstruir la figura histórica de Jesús, explique: (4 pts)
a) Fuentes no cristianas:
Con ellas podemos deducir que Jesús fue el líder de un movimiento de origen judío y que fue ejecutado por los romanos; los historiadores fueron Flavio Josefo (historiador judío) y Tácito (historiador romano).
b) Fuentes cristianas:
Son las que se compusierondurante el primer siglo del cristianismo, los que tenían las enseñanzas de Jesús, aquí se encuentran los evangelios canónicos, los evangelios apócrifos y los escritos de los padres de la iglesia; la información más importante de Jesús está en los evangelios apócrifos.
2.- Identifique las fuentes principales sobre la tradición de Jesús (2 pts)
Son los evangelios, ya que recogen tradiciones muyantiguas sobre Jesús, ya que estos fueron escritos durante el tiempo, después de la muerte de Jesús; los evangelios canónicos son los escritos que contienen una información más amplia y mejor documentada con respecto a la visa de Jesús.
3.- Nombre los criterios de historicidad aplicados al caso de Jesús (6pts)
Los criterios de historicidad, son instrumentos metodológicos diseñados paraseleccionar las tradiciones, que tienen más posibilidades de ser históricas y que hasta hoy sólo se han aplicado en el caso de Jesús.
➢ Criterios Tradicionales:
Propuesto y utilizado por miembros del movimiento exegético conocido como “nueva búsqueda del Jesús histórico”, los cuales son:
• Criterio del testimonio múltiple: Se considera probablemente histórico todo testimoniotransmitido por varias fuentes independientes, siendo la dificultad de su aplicación, la determinación de las fuentes independientes.
• Criterio de coherencia: Afirma la plausibilidad histórica de un testimonio coherente, con otros testimonios considerados auténticos; la dificultad de su aplicación es que existen tensiones o contradicciones entre distintos testimonios de Jesús, por lo quepueden aplicar correctamente este criterio, se debería disponer de un núcleo básico de testimonios auténticos y características respecto al que evaluar la coherencia de nuevos datos.
• Criterio de discontinuidad o desemejanza: Ha provocado el mayor rechazo, ya que se le acusa de ser ahistórico, antijudío y teológicamente sesgada; este criterio es válido, pero demasiado restrictivo, porque diceque es probablemente auténtico todo testimonio sobre Jesús que no sea derivable a partir del Judaísmo de su tiempo ni del Cristianismo posterior.
• Criterio de discontinuidad respecto al cristianismo primitivo: Afirma que es probablemente histórico todo testimonio sobre Jesús que no sea derivable del cristianismo primitivo; este se apoya en u n argumento de tipo sociológico, válido de formageneral en el estudio de los movimientos y grupos sociales.
➢ Criterio de plausibilidad: Nueva tendencia en la investigación del Jesús histórico conocida como “Tercera búsqueda del Jesús histórico”.
• Criterio de plausibilidad histórica: Aquella información sobre Jesús que es plausible en el contexto judío y permite comprender la génesis del cristianismo primitivo, es posiblementehistórica y es la más útil para reconstruir la figura histórica de Jesús.
• Criterios parciales (con menor grado de plausibilidad): - Criterio de plausibilidad contextual: Pretende entender las confrontaciones e innovaciones de Jesús en relación con el Judaísmo de la época como tensiones históricamente comprensibles dentro de su contexto.
• Criterio de plausibilidad efectual: Englobaclaramente, el del testimonio múltiple, porque la diversidad de testimonios independientes respecto a un mismo aspecto de la vida o enseñanza de Jesús es prueba de su impacto sobre sus seguidores.
4.- Indique las características de las formas literarias populares (3pts)
Por su estilo y estructura, las formas evangélicas pertenecen al ámbito de la literatura popular o menor, que se...
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