Teologia

¿Por qué cree q pudo la Iglesia, en corto espacio de 70 años, pasar de perseguida a obligatoria?


Las decisiones imperiales que invirtieron la situación, haciendo de pasar el cristianismo de perseguido a obligatorio fueron:
•El Galario: Quien concede la tolerancia cristiana al cristianismo que había salido purificado y reforzado por la persecución.
•El llamado adicto a Milan: Constantinodecreta la liquidación del pasado de persecuciones y la total libertad de cultos con reparación de los daños sufridos por los cristianos.
•En un nuevo adicto el emperador manifiesta sus deseos de que todos de hagan cristianos, aunque prohíbe que se le moleste si no lo hacen.
•Por la parte oriental del imperio , Tedosio el grande manda en el adicto a Tesalónica.
•Posteriormente, la ley consideraun crimen de lesa majestad los cultos no cristianos.

1) ¿ Que dirección tomó la extensión del cristianismo?


La difusión tuvo un margo geográfico delimitado en el que el imperio Romano .El cristianismo de produjo de este a oeste.


2) ¿Cuál era la situación religiosa del imperio Romano en aquel tiempo?


Existía una positiva búsqueda religioso-filosófica en variados y ampliossectores de población.
Las posturas religiosas se pueden dividir en dos grupos: El primero movido por motivos religiosos de salvación, sin conexión directa con el poder del estado.
El segundo, formarían los cultos oficiales fomentados sobre todo para dar unidad y cohesión al imperio.

3) ¿Cuáles fueron las causas de fondo en el choque Iglesia-Imperio?


La iglesia imperial es un elemento delas estructuras sociales, los símbolos y los ritos de ella eran símbolos de identidad política.
Características externas como la organización, el de imágenes de Dioses, sacerdotes y templos y, sobre todo, su abandono incluso formal de los dioses imperiales, locales a domesticas provocaron en muchas ocasiones el odio popular y la persecución de la autoridad .

4) ¿Qué sabemos de la primeraevangelización de Hispania?


La situación religiosa de Hispania era, en este tiempo, similar a la del resto de imperio, sobretodo en los ambientes urbanos o en los afectados por vías de comunicación . Dos debieron ser los focos de partida desde que llego el cristianismo a la península :Roma y el norte de África. La intensa comunicación que ambos mantenían con hispania hace que no sea posibleconsiderar a ninguno de ellos como exclusivo o prioritario.

5) ¿En que consistía la ambigüedad de la nueva situación?


La nueva situación en la que se iba a desenvolver la iglesia resultaba de toda ambigüedad. Si una parte , la deseada libertad iba a favorecer poderosamente su crecimiento exterior y su desarrollo social interno, pero de otro, el ocupar el puesto de religión oficial le traeríadurante muchos siglos abundantes pequeñas dificultades para ser fiel al espíritu de su a su misión evangelizadora.

6) ¿En qué se noto la influencia cristiana?


La influencia positiva se dejo notar no solo dándole forma y color cristiana a la vida publica, sino también a algunos aspectos concretos y se noto en muchas instituciones sociales: Familia, educación, trabajo, autoridad… De igual modolo hicieron algunas costumbres y tradiciones: Abolición de la pena de , prohibición de comprar y vender recién nacidos, supresión de las luchas de gladiadores, cierta obligación de dar limosnas para remedios de los pobres.
Pero el proceso de cristianización afectó más a las formas culturales que a la convivencia, mas a los comportamientos externos que a las actitudes y personales.

7) ¿Cómo seorganizo la Iglesia territorial y jerárquicamente?


La división territorial del imperio implantada desde Diocleciano influyó notablemente. De ahí se tomaría modelo para organizar la iglesia en patriarcados, provincias y diócesis.
Paralela a la división territorial corre la estructura de autoridad. Y así como la pieza principal en lo territorial es la diócesis, en lo personal sera el...