Teoría Critica

NOTA EDITORIAL

Al final del capítulo sobre la industria cultural en la primera edición de Dialéctica
de la ilustración puede leerse una clara exhortación: “continuar”. Adorno y Horkheimer habíandetectado que el cine, la radio, las revistas ilustradas, el urbanismo y
el lenguaje cotidiano habían constituido un sistema unitario en el que los diferentes sectores se engarzaban y complementabanentre sí. Sus análisis representan un
esfuerzo teórico que requiere ser reapropiado y actualizado para enfrentarse a una
realidad transformada. Pero, dado que su aproximación crítica ha sidobanalizada
por la recepción mayoritaria durante décadas y que el concepto mismo de industria
cultural parece haberse convertido en un tópico, ¿cómo es posible retomar sus
planteamientos sin caer enmalentendidos?
El presente número de Constelaciones asume que el rechazo abstracto de la crítica de la industria cultural resulta tan inapropiado como el intento de convertirla
en un dogma inamovible. Elobjetivo sería, más bien, plantear una relación productiva con los planteamientos de la Teoría Crítica “clásica” desde la conciencia de
la distancia histórica que nos separa de ellos. Porque lollamativo de su crítica de la
industria cultural, formulada hace casi setenta años, no es que algunos de sus análisis no respondan ya a la actualidad, sino su enorme capacidad para anticipar problemascontemporáneos. En un momento en el que una misma melodía puede
ejercer como reclamo publicitario, acompañamiento de video-clip, señal de llamada de un teléfono móvil o link personalizado en Facebook yano se puede minimizar la advertencia de que el paisaje se convierta en mero trasfondo de señales y
signos. El diagnóstico de que la totalidad del mundo pasa por el filtro de la industria cultural nopuede seguir siendo considerado una manifestación de pesimismo
cultural, sino como una perspectiva difícilmente refutable. A finales de los años
sesenta, Adorno señalaba que la industria cultural...