Teoría de las 3 sustancias

Santo Tomás y muchos otros antes y después, no es una idea suya (aunque llamarlo de esa forma es posterior a Sto. Tomás, en realidad)

La cosa es que el ser humano es un ser espacio-temporal. No podemos concebir nada que no esté ubicado en un espacio y tiempo concreto. Para explicarme:

Yo te digo, "Estas vacaciones he viajado a x", a lo que respondes, "¿Sí, y dónde queda?"...Yo te digo, "enninguna parte". ¿He viajado, o crees que te miento? Obviamente, es la segunda. 

Repetimos, "He ido al cine", y respondes, "¿cuándo?"..."en ningún momento",...pensarás que no he ido al cine.

Somos seres espacio temporal porque no podemos imaginar nada que no esté ubicado en un espacio y tiempo concretos. A eso se refieren los tantos filósofos que han tratado el tema. Unos, como Santo Tomás,usaron este argumento para justificar la existencia de cosas no situados en una realidad espacio-temporal a la que podamos acceder, por lo que no podríamos tener conocimiento de ellos...muchos han justificado así la existencia de Dios, por ejemplo. Otros dicen que, como no podemos acceder a ella, es inútil y ridículo hablar de esas otras realidades porque al no poder acceder a ellas, todo lo quedigamos será pura imaginación.

Es la capacidad que un ser humano tiene para ubicarse en un lugar y en un tiempo. Cuando una persona es evaluada tiempo espacialmente y responde inadecuadamente a las preguntas específicas, se puede decir que presenta una cierta dificultad en salud mental que es evaluado con otros aspectos. 
Dicha desubicación puede producirse por efecto de drogas, problemasmentales, una fuerte experiencia de tipo traumático, un accidente que de alguna manera afecta sus facultades en forma temporal, parcial o continuamente. En conclusión, la realidad tiempo espacial es un parámetro evaluativo de la situación mental de un ser humano se considera tiempo espacial a las cosas y acciones que decimos que suceden en cierto tiempo y cierto lugar y que en ellas misma llevan unaconcordancia con lo que se dice y se hace
TEORÍA DE LAS TRES SUSTANCIAS:
El concepto de sustancia en Descartes es fundamental. Emplea indistintamente sustancia o res. Para él sustancia es aquella cosa que no necesita de otra para existir. Distingue dos tipos:
Infinita (Dios)
Es aquella que propiamente le conviene la definición anteriormente dicha. El que yo pueda dudar y aceptar o rechazar algocomo verdadero demuestra que soy un ser libre, pero también que soy imperfecto, puesto que hay mayor perfección en conocer que en dudar. Se plantea, por tanto, la idea de perfección y llega a preguntarse de dónde procede esta idea. Distingue tres tipos de ideas: Innatas: aquellas ideas que nuestro entendimiento ya posee cuando nacemos. Facticias: son aquellas que elaboramos a partir de otras ideas.Adventicias: Que según parece viene de la experiencia externa, aunque no nos consta la existencia de una realidad externa.
Descartes aporta una serie de pruebas para demostrar la existencia de Dios:
Idea de perfección
Esa idea no puede proceder de la realidad exterior, ya que esta es imperfecta.
Criterio de evidencia
Encuentra su última garantía en Dios: Sin las ideas claras y distintas sonverdaderas, es debido a que Dios no ha podido dotar al hombre de una facultad de conocimiento que le induzca al error.
Las sustancias finitas se mantienen gracias a la creación continua de Dios.
El mundo se mueve gracias al primer impulso recibido de Dios (Basado en las ideas de Santo Tomás de Aquino, que a su vez en la filosofía aristotélica.
Argumento ontológico de San Anselmo de Canterbury:Partía de la afirmación de la propia idea de Dios para concluir con la existencia real de Dios.
Finita (Cuerpo y Alma)
Dependen directamente de la infinita. Distingue dos tipos de sustancias finitas. Señala que a cada una de las sustancias le corresponde un atributo que sería la esencia de la sustancia, señala que el atributo del alma es el pensamiento y el del cuerpo la extensión. Emplea el...