Teoria Critica

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Introducción a los Estudios de la Comunicación



Trabajo Práctico Monográfico




Grupo Nº 4 – Teoría Crítica









La Escuela de Frankfurt, denominada también Teoría Crítica, una corriente de pensamiento cuyos exponentes más destacados deben su formación a una fuerte tradición filosófica, con un marco teórico de compleja clasificación y encuadramiento, peroque básicamente proponen analizar a los nuevos fenómenos sociales –emergentes de las nuevas tecnologías y la formación de la sociedad de masas- desde un método capaz de dar cuenta de la historicidad de cada manifestación, explicando el funcionamiento de la nueva “racionalidad capitalista”, es decir, “la función ideológica de la ciencia y de la organización productiva”.

Las producciones teóricasde sus integrantes han dejado una fuerte marca en el estudio de la sociedad y en el análisis del impacto de los medios masivos y de entretenimiento en el sistema social.

Es necesario mencionar el contexto filosófico en el que aparece esta expresión de la investigación en teoría social. Se trata del fracaso del modelo de la Ilustración: el fracaso de la razón como instrumento emancipador ytransformador de las sociedades. Adorno, Horkheimer y Marcuse proponen superar la crisis de la Razón a raíz del fracaso de la Ilustración. No obstante, que la Razón como paradigma de pensamiento haya derivado en los regímenes fascistas en Europa y con el genocidio hitleriano es una realidad que nunca van a poder superar, ni humanamente ni en sus propuestas teóricas. El pesimismo gira alrededor de susproducciones intelectuales, pesimismo que ustedes podrán observar al leer los textos de Marcuse y Adorno.

Pero a partir de ese pesimismo construyen un esquema teórico que describe con enorme lucidez el nuevo panorama planteado por la cultura de masas, los medios masivos y la organización social capitalista. Y básicamente el interés de la materia va a estar centrada en estos aportes de laTeoría Crítica más que en el desmenuzamiento filosófico de los aportes teóricos de sus intelectuales.

Condiciones históricas de la investigación crítica y concepción del individuo

Un nuevo escenario social se presenta en Europa occidental: la formación de las sociedades de masas. En este nuevo escenario, donde la explosión demográfica, la concentración poblacional y la irrupción de la tecnologíaespecialmente aplicada a la comunicación presentaron un panorama altamente complejo y multifacético para las ciencias sociales, que comenzaron a elaborar modelos y métodos explicativos.

En este contexto, para la Teoría Crítica, la primera crisis que plantea la nueva organización social es la crisis del individuo, la derrota de la individualidad a través de la supresión de la subjetividad.
Estefenómeno se da a través de la industria cultural, que es el conjunto tecnológico-cultural-ideológico que organiza la conducta social, es decir, que prescribe comportamientos, reacciones y hasta el propio pensamiento.
Tanto Marcuse como Adorno expresan que se está presenciando la destrucción del individuo, a través de la divulgación masiva de productos culturales estandarizados, que modelan ycontrolan gustos, expectativas y necesidades. La libertad del individuo se limita a poder elegir entre ofertas de productos culturales elaborados por la propia industria que se denuncia.
Ahora bien, la industria cultural funciona con los parámetros de cualquier otra industria, debe producir y obtener una rentabilidad conveniente para su propia reproducción. Esto quiere decir que hay una producción debienes culturales en serie y con garantías de rentabilidad económica: los productos se repiten en sus modelos estéticos y artísticos, generan un hábito de consumo y un hábito de percepción, construyen estereotipos sociales, en definitiva, arman un universo cultural de expectativas y costumbre perceptivas que –según los teóricos frankfurtianos- aniquila la actividad mental.

Esta teoría es...