Teoria De La Sexualidad De Freud

 

Las teorías sexuales infantiles

        Una nota agregada por Freud en 1910 a los Tres ensayos modifica un poco su concepción del autoerotismo en función de los nuevos conocimientos aportados por el Análisis de la fobia de un varón de cinco años [1909]. Este análisis, escribe, nos ha revelado «que existe una simbólica sexual, una representación de lo sexual por medio de objetos yrelaciones no sexuales, que remonta a los primeros años del dominio del lenguaje». Y también que el autoerotismo y el amor objetal no son dos fases separadas de la evolución del niño. A continuación del onanismo del bebé, que «parece desaparecer después de un corto período», adviene la segunda actividad sexual infantil, momento de la vida que deja  «las marcas más profundas (inconscientes) en lamemoria de la persona, determina la evolución de su carácter si sigue sano y la sintomatología de su neurosis si se enferma después de la pubertad» (43).

        En la fase oral primitiva la identificación y la elección de objeto son difíciles de diferenciar una de otra [siempre y cuando estemos de acuerdo en decir que son dos cosas diferentes]. La identificación es un movimiento activo que vaprimeramente del alter hacia el ego, del adulto hacia el niño, antes de volverse un proceso interactivo e intersubjetivo de construcción de la actividad de pensar, que se desdoblará a través del fantasma en una vertiente inconsciente, la fantasía inconsciente, núcleo deseante del fantasma, y la vertiente preconsciente / consciente de reconocimiento y conocimiento del mundo. Este proceso instituye eltrasfondo del contenido mental (o proposicional) de la psiquis individual insertándola en las estructuras institucionales pre-existentes.

        Ahora podemos volver a las  investigaciones sexuales infantiles.

        Parece evidente que los contenidos cognitivos de las diferentes teorías infantiles no son todos de un mismo nivel semántico o referencial.

        Ya hemos visto queen un primer momento la existencia de dos sexos [habría que decir más bien dos géneros] no crea problemas al niño pequeño, pero que él hace la hipótesis de un mismo órgano genital masculino para ambos, "la primera de las teorías sexuales infantiles". La existencia de esta teoría infantil es postulada por Freud como una creencia universal que, contradicha por la realidad, permanecerá inscripta enla fantasía inconsciente [fantasía activa en la vida inconsciente del adulto y que inducirá de varias maneras las teorías científicas y el imaginario colectivo en diferentes épocas]. Un tal postulado se revela operacional para la comprensión o interpretación del psiquismo adulto. ¿Por qué?

¿De dónde viene esta creencia? Primeramente, no es el resultado de una investigación del niño, sería másbien del orden de lo que llamaríamos una teoría intuitiva, es decir, una doctrina que supone un conocimiento inmediato y no discursivo. Es como una consecuencia lógica podríamos decir, un producto de la institución androcéntrica de lo social.

        Un mismo órgano viril para ambos sexos; lo que fue la primera teoría sexual infantil en los escritos anteriores a 1917, será visto más tarde nocomo una teoría infantil, resultado de una investigación, sino como el carácter principal de la organización genital infantil que la diferencia de la organización genital definitiva del adulto (44).  Esta primacía del falo es el aguijón que lleva al varoncito a la investigación, «busca en los otros  esta parte del cuerpo fácil de excitar, que se modifica y es tan rica en sensaciones», la comparacon la suya. El falocentrismo del erotismo adulto es en el fantasma infantil (edípico) el motor de la curiosidad sexual.

        En el curso de sus investigaciones el niño descubre que el pene no es un bien común, primero niega los hechos antes de llegar a la conclusión de que la falta de pene es el resultado de una castración. Freud afirma que «no se puede apreciar en su justa medida la...