Teoria Del Conocimient

1) CRUCIGRAMA: SIGNIFICADOS

1. Averiguar, tener noción, por el ejercicio de las facultades intelectuales, de la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas

2. Conocimiento especulativo, ideal, independiente de toda aplicación

3. Conjunto de creencias u opiniones, principios: el dogma catolico

4. Provenir, tener su origen en algo: el poder emana del pueblo

5. Dicese de losjuicios,acciones,etc. De estas características: un analisis objetivo

6. Doctrina que afirma la existencia personal y unica de un Dios distinto del mundo

7. Ciencia o doctrina del conocimiento

8. Razonar sin tener conocimiento

9. Principio o juicio dado o aceptado como cierto: verdad filosofica, verdad cientifica

10. Conjunto de ideas religiosas, sociales o politicas, que unen en ungrupo a las personas que lo profesan

11. Cada uno de los grupos en que, atendiendo a determinadas caracteristicas, se pueden clasificar las personas o las cosas

12. Sistema según el cual existe una sola clase de realidad

13. Doctrina religiosa que rechaza toda revelacion y solo cree en la existencia de Dios y en la religión natural

14. Lo que es percibido por los sentidos, lo qieaparece y se manifiesta en la conciencia

15. Conocimiento seguro claro y evidente de las cosas

16. Persona que se dedica a actividades que requieren especial empleo de la inteligencia

17. Que se refiere al sujeto pensante, a una conciencia individual

18. Dicese de la persona en la que predomina la intuición sobre el razonamiento

2) LUEGO DE LEER,ANALIZAR E INTERPRETAR EL DOCUMENTOENTREGADO SOBRE TEORIA GENERAL DE CONOCIMIENTO TOMADO DEL TEXTO DE JOHANES HESSEN RESPONDA LOS SIGUIENTES INTERROGANTES:

a) ¿Es posible el conocimiento? Si o no y porque?

R: / Si es posible el conocimiento, porque, el conocimiento se encuentra frente a frente con la conciencia, el sujeto y el objeto.
El conocimiento se presenta como una relación entre estos dos miembros, que permanecenen ella eternamente separados uno del otro.
En este caso se le llama dualismo ya que permanece el sujeto y el objeto a la esencia del conocimiento, al mismo tiempo también existe una relación entre los dos miembros que es una correlación, el sujeto solo es sujeto para un objeto y el objeto solo es objeto para un sujeto ambos solo son lo que son en cuanto son para el otro. Pero esta correlaciónno es reversible. Ser sujeto es algo completamente distinto que ser objeto. La función del sujeto consiste en aprehender el objeto, la del objeto es en ser aprehensible y aprehendido por el sujeto. Por tanto el conocimiento puede definirse, por ende, como una determinación del sujeto por el objeto. Pero lo determinado no es el sujeto pura y simplemente, si no tan solo la imagen del objeto en el.Ya como el conocimiento es una determinación del sujeto por el objeto, se afirma implícitamente que el sujeto se comporta en forma receptiva ante el objeto. Esta receptividad no significa, empero, pasividad. Por el contrario, puede hablarse de una actividad y espontaneidad del sujeto en el conocimiento. En conclusión un conocimiento es verdadero si su contenido concuerda con el objeto mentado.b) ¿Cómo se origino el conocimiento y que corrientes ideológicas lo explican?

R: / De acuerdo con el tratado de J. Heseen, el origen del conocimiento humano tiene tanto un sentido psicológico como uno lógico. Estos dos tienen una estrecha relación. Quien vea en la razón y el pensamiento humano la basedel conocimiento, estará convencido de la autonomía psicológica en los procesos del pensamiento, pero si ocurre lo contrario, que vea la base del conocimiento en la experiencia, niega la autonomía del pensamiento.
La primera y más antigua posición que surgió fue el dogmatismo, que es una posición que supone una relación entre el sujeto y el objeto. Los dogmáticos creen que los objetos del...