Teoria Del Conocimiento

| |


| |
|TEORIA DEL CONOCIMIENTO Y LA LOGICA |
| |
||
|TEORIA DEL CONOCIMIENTO |
| |
| |
| |
||

PROGRAMA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA
ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS
SEMESTRE V

IDENTIFICACIÓN
Módulo: TEORIA DEL CONOCIMIENTO Tutor : Tania Lambraño Torres

Cipa :


➢ Kelly Meza Martínez Fecha : 23 Octubre 2012
➢ Elena Gómez Franco➢ Julieth Aguilera Villadiego
➢ Tomas Villalobos Villalobos
➢ Helena Leones Santoya
➢ Frank Prens Uran


INFORMACIÓN GENERAL


➢ El conocimiento para los racionalistas
➢ El conocimiento para los empiristas
➢ El criticismo
➢ El problema del conocimiento en la actualidad
➢ La teoría del conocimiento en el siglo XX
➢ El conocimiento y lo irracionalFORTALEZAS
Después de desarrollar la presente unidad y socializar en CIPA, se asimilaron conceptos relacionados con la teoría del conocimiento para racionalista, empiristas, la teoría en siglo XX y los problemas del tema en la actualidad.




DESARROLLO DE LA SESIÓN

1. EL CONOCIMIENTO PARA LOS RACIONALISTAS
Racionalismo como doctrina:

Enfatiza el valor del conocimiento paraacceder a la verdad. Pone por delante de lo empírico el orden del ser, de su espíritu. El criterio de la verdad no es, es este caso, la experiencia sensorial sino la intelectual.

Defiende que la realidad es de carácter racional. En este caso se puede hablar de la existencia de un racionalismo absoluto que defendería la idea de que algunos de los conocimientos que tenemos son anteriores a la propiaexperiencia.

Basa la adquisición de conocimientos fundamentalmente en las teorías de escuelas, conceptos recibidos, opiniones de libros, etc. en detrimento del contraste con la realidad.

Podría hablarse de una cuarta postura, en la que entrarían los principales representantes del racionalismo: R. Descartes, G. W. Leibniz y B. Spinoza entre otros. Estos autores habrían tratado de introduciren la filosofía algunos métodos matemáticos.

Como conclusión podemos decir que el racionalismo es la doctrina que considera que es sólo por medio de la razón como podremos adquirir el conocimiento propiamente dicho.

Para Descartes las ideas se producen intuitivamente y conectan con lo simple, de forma que cuanto más nos alejamos de la razón, más confuso es el conocimiento. Para Locke laúnica intuición es la sensibilidad, y por lo tanto mientras más nos alejemos de ésta, más intervendrá la razón en el conocimiento, siendo éste menos perfecto y más dudoso.

Mientras que el camino al conocimiento para Descartes es la intuición y la deducción, para Locke este camino se basa en la sensación y la reflexión. Así, Locke clasifica las ideas en simples y complejas, estando dentro de lassimples las ideas de la sensación, que pueden ser de uno o varios sentidos, e ideas de la reflexión. Descartes hace una clasificación de las ideas diferente: hay unas ideas innatas, aquellas que ya estaban en nosotros y que a su vez de dividen en ideas claras(evidentes) y distintas. Por lo tanto decimos que éstas son ideas verdaderas. También diferencia Descartes unas ideas adventicias e ideas...