Teoria del conocimiento

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TEORIA DEL CONOCIMIENTO

Epistemología (del griego, episteme, “conocimiento”; logos, “teoría”.), disciplina de la filosofía que trata de los problemas filosóficos que rodean la teoría del conocimiento. La Epistemología se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resultacierto; así como la relación exacta entre el sujeto que conoce y el objeto conocido. Esta doble vertiente del ser humano como sujeto y como posible objeto de conocimiento plantea un conjunto de problemas filosóficos, científicos y metodológicos que están presentes de forma destacada en la historia del pensamiento humano: en el intento de comprender la relación entre el llamado mundo físico y elllamado mundo de las ideas, entre el ser y el conocer. Así, surgen diferentes paradigmas epistemológicos desde los primitivos al vivir en un mundo hostil e inexplicable, dedicaron enormes esfuerzos cognitivos y motrices para mantener y dar sentido a su existencia; así tenemos una visión mágico-religiosa que de alguna manera de una explicación coherente a los hechos y fenómenos de su experienciacotidiana. Habrá que esperar hasta los presocráticos del siglo VI a.C para que surgieran los primeros de un pensamiento científico-filosófico basado en la observación, experimentación y el ejercicio de la reflexión racional, para tener una visión nueva de la realidad como kosmos (orden inteligible), controlable mediante el pensamiento y la acción racional.
Posteriormente en el siglo V a.C, lossofistas griegos cuestionaron la posibilidad de que hubiera un conocimiento fiable y objetivo. Por ello, uno de los principales sofistas, Gorgias, afirmó que nada puede existir en realidad, que si algo existe no se puede conocer, y que si se conocimiento fuera posible, no se podría comunicar. Otro sofista importante, Protagoras, mantuvo que ninguna opinión de una persona es más correcta que la de otra,porque cada individuo es el único juez de su propia experiencia. Platón, siguiendo a su ilustre maestro Sócrates, intento contestar a los sofistas dando por sentado la existencia de un mundo de formas p ideas, invariables e invisibles, sobre las que es posible adquirir un conocimiento exacto y certero. Mantenía que las cosas que uno ve y palpa son copias imperfectas de las formas puras estudiadasen matemáticas y filosofía. Por consiguiente, sólo el razonamiento abstracto de esas disciplinas proporciona un conocimiento verdadero, mientras que la percepción facilita opiniones vagas e inconsistentes. Concluyó que la contemplación filosófica del mundo oculto de las ideas es el fin más elevado de la existencia humana.
Aristóteles siguió a platón al considerar el conocimiento abstractosuperior a cualquier otro, pero discrepó de su juicio en cuanto al método apropiado para alcanzarlo. Aristóteles mantenía que casi todo el conocimiento se deriva de la experiencia. El conocimiento se adquiere ya sea por vía directa, con la abstracción de los rasgos que definen a una especie, o de forma indirecta, deduciendo nuevos datos de aquellos ya sabidos, de acuerdo con las reglas de la lógica.La observación cuidadosa y la adhesión estricta a las reglas de la lógica, que por primera vez fueron expuestas de forma sistemática por Aristóteles, ayudarían a superar las trampas teóricas que los sofistas habían expuesto. Las escuelas estoica y epicúrea coincidieron con Aristóteles en que el conocimiento nace de la percepción pero, al contrario de Aristóteles y Platón, mantenían que lafilosofía había de ser considerada como una guía práctica para la vida y no como un fin en sí misma.
Después de varios siglos de declive del interés por el conocimiento racional y científico, el filósofo escolástico santo Tomas de Aquino y otros filósofos de la edad media ayudaron a devolver la confianza en la razón y la experiencia, combinando los métodos racionales y la fe en un sistema unificado...
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