teoria del ordenamiento

ESTUDIOS

LA TEORÍA ESCALONADA DEL ORDENAMIENTO
JURÍDICO DE HANS KELSEN COMO HIPÓTESIS
CULTURAL, COMPARADA CON LA TESIS DE PAUL
SCHRECKER SOBRE «LA ESTRUCTURA
DE LA CIVILIZACIÓN»
Por PABLO LUCAS VERDU

SUMARIO
I. P R E L I M I N A R . — I I . LA «STUFENBAUTHEORIE» EN E L MARCO DE LA CONVERGENCIA DE PUNTOS DE PARTIDA Y DE DESARROLLO EN LA CULTURA

OCCIDENTAL: 1. Convergencia desupuestos científico-culturales en ramas
distintas del pensamiento. 2. Convergencia de puntos de vista y de conclusiones en el campo de las ciencias sociales (la teoría elitista. Posición
de Smend). 3. Anticipaciones, coincidencias y contraposiciones a la
«Stufenbautheorie». Crítica de H. Heller y de Carré de Malberg. 4. El
eco de la «Stufenbautheorie» en la doctrina italiana.—III. EL GRADUALISMO YLA ESCUELA DE ZURICH.—IV. VISIÓN TOMISTA-KELSENIANA DE LA
DOCTRINA GRADUALISTA:
ORDENAMIENTO

R.ENÉ MARCIC.—V. LA TEORÍA ESCALONADA DEL

JURÍDICO COMO HIPÓTESIS Y COMO ESTRUCTURA CULTU-

RAL: 1. La «Stufenbautheorie» es producto de una cultura concreta. Está
condicionada por la cultura político-constitucional occidental. 2. La
«Stufenbautheorie» como estructura cultural. Contraposicióncon otras
doctrinas. 3. La «Stufenbautheorie» como estructura cultural en el marco
del Derecho constitucional. Método y función.—VI. LA VISIÓN ESCALONADA DE LA ESTRUCTURA DE LA CIVILIZACIÓN DE PAUL SCHRECKER:

1. USO

de una teoría lógico-jurídica por un historiador de la cultura. 2. El método
historiográfico de Schrecker. 3. La estructura de la civilización como
orden escalonado, segúnSchrecker.

Revista de Estudios Políticos (Nueva Época)

Núm. 66. Octubre-Diciembre 1989

PABLO LUCAS VERDU

I.

PRELIMINAR

La lectura detenida de la obra de Paul Schrecker La estructura de la
civilización (trad. española de Work and history: An essay on the structure
oj civilization, Princeton University Press, New Jersey, 1948, 1.a ed. en
español, 1957; primera reimpresión, 1975,Fondo de Cultura Económica,
México) me ha deparado una gran sorpresa, a saber: la curiosa coincidencia
de puntos de vista entre este historiógrafo y el maestro Kelsen en un punto
concreto: el modo de estructurar la civilización por aquél y la conocida
tesis sobre la teoría escalonada, o gradualista, del ordenamiento jurídico.
Que un historiador y un jurista coincidan, o converjan, en estacuestión, sin
que el primero cite para nada al segundo, ha suscitado mi interés científico,
hasta impulsarme a escribir este trabajo.
Hasta ahora, pese a mis esfuerzos por conocer la personalidad y la obra
completa de Paul Schrecker, no he podido calibrar si se trata de una mera
convergencia o coincidencia; si este autor conoció los escritos de Kelsen
o posee formación jurídica, aunque la lecturade este libro parece confirmarlo. De todos modos, tanto si Schrecker se inspiró en aquél, sin citarlo,
o no fue así, no me parece hecho decisivo para esta investigación. La cuestión es otra: a) Una vez más se comprueba una regularidad que he subrayado numerosas veces: Cuando una teoría o corriente intelectual alcanza
notoria relevancia, es decir, se presenta como logro maduro y sugeridor, noes raro que repercuta, con o sin modificaciones, en otros territorios culturales.
Sobre esto no voy a insistir, pues ya lo aclaré en mis escritos y clases, b) A mi
juicio, tanto la Stufenbautheorie como la estructura de la civilización aparecen como hipótesis culturales. De entrada aclaro, respecto a la primera y cosa
evidente en la segunda, que si en la posición de Kelsen la Stufenbau esnúcleo esencial de su Teoría del Estado y de la Constitución, la structure of
civilization de Schrecker me parece algo postizo, aunque le sirve muy bien
para su argumentación acerca de los diversos sectores de la civilización:
Estado, Ciencia, Religión, Estética, Economía, Lenguaje, tanto en su estática
como en su dinámica. Ello suscita alguna sospecha de inspiración kelseniana,
aunque cabe...