Teoria Fijista

República Bolivariana de Venezuela
U. E. P. Venezuela
Cátedra: Biología

Integrantes:
Fernández, Carmen # 19
Sifonte, Victoria # 12
Urdaneta, Josephlyn # 1
Villegas, Katheryne # 16
3ro “A”
Profesora:
Lcda. Sorelis Nava
Ciudad Ojeda – Estado Zulia
ESQUEMA
1.- Teoría fijista.
1.1.- Creacionismo
1.2.- Fijismo
1.3.- Historia de la teoría fijista.
1.4.- Teoría fijista en laactualidad.
1.5.- Los defensores del fijismo.
1.5.1.- Linneo Carl Linneo
1.5.2.- Cuvier George Cuvie
1.5.3.- James Ussher
1.6.- Relación entre la teoría fijista y la teoría de la evolución.
2.- Teoría de la marxista
3.- Teoría de las mutaciones
4.- Teoría sintética de la evolución

INTRODUCCION
Desde los inicios la creación de la tierra este a sido un gran tema de investigación,arrojando teorías las cuales plantean diferentes opiniones sobre su creación, algunas de estas dicen que la tierra y los seres vivos fueron creados por un ser Divino, mientras otras se enfocan más en la evolución de el hombre a través del Homosapien, es por eso que en esta investigación mostraremos parte de la información que se va a recolectar acerca de las teorías gracias a el uso de textos einternet.

1.- TEORIA FIJISTA.
Es una creencia que sostiene que las especies actualmente existentes han permanecido básicamente invariables desde la creación esta inspirada en dogmas religiosos, que dicta que la Tierra y cada ser vivo que existe actualmente proviene de un acto de creación por un ser divino o Dios personal. Las especies serían, por tanto, inmutables, tal y como fueron creadas. Losfósiles serían restos de los animales que perecieron en los diluvios bíblicos o bien caprichos de la naturaleza (según teorías como la de la vis plástica). El fijismo describe la naturaleza en su totalidad como una realidad definitiva, inmutable y acabada.

1.1.- Historia de la teoría fijista.
El descubrimiento de fósiles desde la antigüedad, así como otros datos de la naturaleza, había llevadoa pensadores de muchas culturas a intuir la idea de evolución. En la Grecia clásica, Anaximandro (siglo VI a. C.) nos ha dejado constancia. Tampoco la teología cristiana ha estado indisociablemente ligada al fijismo a lo largo de su historia. Así, Tomás de Aquino y San Agustín negaron que Dios hubiera creado todas las especies en los primeros seis días. Según esta corriente teológica, Dios habríaconferido un poder productor o creador a diferentes elementos de la Naturaleza y este poder sería el responsable de la creación de vida en distintos momentos de la historia de la Tierra.[1]
El fijismo como hipótesis científica no se formalizó hasta mediados del siglo XVIII en la obra de Carlos Linneo (1707-1778); el reconocido naturalista sueco, quien asentó las bases de la taxonomía moderna,desarrolló formalmente el fijismo; mantuvo que las especies se habían creado de forma separada e independiente y negó la posibilidad del origen común de los seres vivos. Hay que decir que el objetivo fundamental de Linneo era establecer la grandeza de Dios (el más poderoso) y de su creación, con lo que era consecuente.
El zoólogo y naturalista Georges Cuvier (1769-1832), impulsor de la anatomíacomparada y de la paleontología, fue otro de los científicos ilustres que se posicionaron a favor del fijismo. Ante el incesante descubrimiento de fósiles de especies desaparecidas, Cuvier fue el padre de la teoría fijista conocida como catastrofismo, formulada para explicar la diversidad de los organismos fósiles que contradecían el fijismo y algo más creíble que otras teorías, como la de la visplástica, que proponían los fósiles como caprichos de la naturaleza.
En el siglo Xv se acumularon las evidencias historicas , especialmente los dinosaurios, que hacían cada vez más difícil la aceptación del fijismo. La publicación de El origen de las especies desató una polémica que, finalmente, condujo a la aceptación del hecho de la evolución por la práctica totalidad de los naturalistas, si...