Teoria Política De Locke

LA TEORÍA POLÍTICA DE LOCKE

Punto de partida: la crítica del absolutismo y definición del poder político.

El punto de partida de la reflexión política de Locke fue la crítica del absolutismo, y a ella dedicó su Primer tratado sobre el gobierno civil, obra en la que rebatía las tesis de Filmer. Pero una vez rebatido el absolutismo monárquico, Locke tiene que elaborar su propia teoríapolítica, y es lo que hará en el Segundo tratado sobre el gobierno civil, comenzando por la definición de poder político, el cual entiende como el derecho de legislar e imponer penas a los transgresores de las leyes con el fin de preservar y regular la propiedad, ampliar la fuerza de la comunidad en la ejecución de las leyes y en la defensa del Estado frente a ataques extranjeros; todo ello por el bienpúblico.

A partir de este concepto Locke desarrollará una reflexión paralela a la de Hobbes, pero desde supuestos diferentes y con distinta intencionalidad política: la fundamentación filosófica de la monarquía parlamentaria. Locke parte de la consideración de un estado de naturaleza en el cual los seres humanos pueden ordenar sus actos y disponer de sus propiedades en libertad dentro de loslímites de la ley natural sin depender de la voluntad de los demás.

Estado de naturaleza: libertad y ley natural

Al igual que otros pensadores de su época, Locke llega a la conclusión de que los últimos componentes de la sociedad son los individuos en el estado de naturaleza.
Locke considera que en el estado de naturaleza ya existe la sociedad. No es un estado de guerra continua provocado por laagresividad instintiva y racional del hombre. Al contrario, Locke concibe al hombre como animal social, que vive en un "estado de paz, benevolencia, ayuda mutua...", porque se rige por la ley natural. Y esta exige respeto y protección de los derechos naturales propios de cada hombre. Dichos derechos naturales son la vida, la salud, la libertad y la propiedad.

Locke cree que el estado denaturaleza es un estado pre-político, de anarquía. Los hombres establecen relaciones estables de diferente complejidad (partiendo de la familia), reguladas y consolidadas por medio de pactos; pero no existe una autoridad, un poder.
Ahora bien, ¿por qué es necesaria entonces la sociedad civil? ¿Qué aporta a este estado de felicidad natural? En el estado natural es libre, pero sometido a las leyesdivinas, lo que implica que, dada la posibilidad de transgresiones de esas leyes, existe la necesidad de imponer castigos. En el estado natural todos los seres humanos son jueces y todos pueden imponer castigos. Pero no parece racional, dada nuestra naturaleza afectable por las pasiones, que uno sea juez de su propia causa. Este es uno de los motivos de la necesidad del establecimiento de un gobiernocivil.
Entre los derechos naturales, Locke concede una especial importancia al de propiedad. A diferencia de Hobbes quien pensaba que el estado natural del hombre era de guerra de todos contra todos y que la propiedad no existe hasta que se establece el poder político
A la hora de entender la "propiedad", Locke rompe con la tradición anterior.
Autores previos, como Grocio, o contemporáneos, comoPufendorf, defendían que la propiedad tenía su origen en el consentimiento de los hombres. En cambio, Locke defiende que la propiedad es un derecho anterior a ese consenso, un derecho que los hombres tienen que reconocer. Explica que el hombre llega a ser propietario a través de su trabajo, porque al ser el trabajo propiedad indiscutible del trabajador, nadie puede tener derecho al resultado dedicha labor.
Locke cree que hay dos tipos de actividad laboral sobre las cosas:
* El primero, más simple, tiene lugar cuando el hombre de apodera de algo que separa del conjunto de las cosas comunes y lo pone a su disposición de una forma pasiva por parte del objeto, la tierra a cultivar, el ganado a pastorear, la madera del bosque a trabajar, etc.
* El segundo, el más importante...