Teoria Politica De Locke

2.    LA TEORÍA POLÍTICA DE LOCKE
  2.1.     Punto de partida: la crítica del absolutismo y definición del poder político.
El punto de partida de la reflexión política de Locke fue la crítica del absolutismo. Pero una vez rebatido el absolutismo monárquico, Locke tiene que elaborar su propia teoría política, comenzando por la definición de poder político, el cual entiende como el derecho delegislar e imponer penas a los transgresores de las leyes con el fin de preservar y regular la propiedad, ampliar la fuerza de la comunidad en la ejecución de las leyes y en la defensa del Estado frente a ataques extranjeros; todo ello por el bien público. 
Locke parte de la consideración de un estado de naturaleza en el cual los seres humanos pueden ordenar sus actos y disponer de suspropiedades en libertad dentro de los límites de la ley natural sin depender de la voluntad de los demás.
  2.2      Estado de naturaleza: libertad y ley natural
Al igual que otros pensadores de su época, Locke llega a la conclusión de que los últimos componentes de la sociedad son los individuos en el estado de naturaleza.
Locke considera que en el estado de naturaleza ya existe la sociedad. No es unestado de guerra continua provocado por la agresividad instintiva y racional del hombre (como afirmaba Hobbes). Al contrario, Locke concibe al hombre como animal, porque se rige por la ley natural. Y esta exige respeto y protección de los derechos naturales propios de cada hombre. Dichos derechos naturales son la vida, la salud, la libertad y la propiedad.
Locke cree que el estado de naturalezaes un estado pre-político, de anarquía. Los hombres establecen relaciones estables de diferente complejidad (partiendo de la familia), reguladas y consolidadas por medio de pactos; pero no existe una autoridad, un poder.
En el estado natural es libre, pero sometido a las leyes divinas, lo que implica que, dada la posibilidad de transgresiones de esas leyes, existe la necesidad de imponercastigos. En el estado natural todos los seres humanos son jueces y todos pueden imponer castigos. Pero no parece racional, dada nuestra naturaleza afectable por las pasiones, que uno sea juez de su propia causa. Este es uno de los motivos de la necesidad del establecimiento de un gobierno civil.
Entre los derechos naturales, Locke concede una especial importancia al de propiedad.
Locke defiende quela propiedad es un derecho anterior a ese consenso, un derecho que los hombres tienen que reconocer. Explica que el hombre llega a ser propietario a través de su trabajo, porque al ser el trabajo propiedad indiscutible del trabajador, nadie puede tener derecho al resultado de dicha labor.
Locke cree que hay dos tipos de actividad laboral sobre las cosas:
* El primero, más simple, tienelugar cuando el hombre de apodera de algo que separa del conjunto de las cosas comunes y lo pone a su disposición de una forma pasiva por parte del objeto, la tierra a cultivar, el ganado a pastorear, la madera del bosque a trabajar, etc.
* El segundo, el más importante desde el punto de vista histórico, tiene lugar cuando el trabajo produce una transformación del objeto haciéndolo diferente delresto de objetos similares.
La propiedad depende además de otro principio previo: el de conservación. Según este último, el hombre no debe dañarse a sí mismo, ni dañar a los demás, ni dañar las cosas naturales.
Por otra parte, Locke reconoce la existencia de determinadas cosas que se pueden conservar sin que se corrompan, como el oro, la plata o los diamantes. Para ellas, considera que noexiste ningún límite natural de apropiación y acumulación. Por ello, tan pronto como los hombres acuerdan darles valor, se convierten en instrumentos de cambio, en dinero. El principio de conservación, conjugado con el consentimiento, sirve para justificar una propiedad ilimitada. Todo este razonamiento le permite a Locke defender la propiedad en un sistema burgués e industrial capitalista.
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