Teoria Social & Utopia. Contradicciones Con Un Mismo Fin.

Teoría Social & Utopia

“Contradicciones con un mismo fin”





El ser humano desde su individualidad, en su mayoría, tiene una tendencia de superación en función de las comparaciones que hace sobre sí mismo y de su entorno, considerando la satisfacción de sus aspiraciones más intrínsecas, su núcleo familiar, laboral y finalmente social. Reflexione rápidamente ante los siguientescuestionamientos: en alguna oportunidad se ha preguntado ¿hasta dónde quiere llegar profesionalmente?, ¿se ha imaginado junto a sus seres queridos en condiciones de bienestar superiores a las que vive actualmente?, ¿se ha planteado alcanzar sus metas con la premisa de la inexistencia de obstáculos o al menos en una proporción de competencia menor?, ¿en su comunidad aspiran una mejora en lainfraestructura urbana de uso común?.
Si alguna de sus respuestas a los planteamientos anteriores fue afirmativa corrobora la posición expuesta por Campbell (1999), en el primer capítulo de las Siete Teorías de la Sociedad cuando explica el enfoque de Hobbes en el que manifiesta que todos los individuos buscamos la satisfacción de propósitos particulares, sin embargo este planteamiento se completa con laintegración de satisfacer esos intereses a través de (y solo mediante) una relación de dependencia entre seres humanos basada en interacciones ordenadas que implican una conciencia mutua y una comunicación simbólica, denominada relaciones sociales. Partiendo de esta introducción a continuación se desarrollará una perspectiva del proceso de evolución de la sociedad tomando como base las diferenciasentre una teoría social u una utopía, considerando además la lectura del discurso de incorporación a la Academia de Ciencias Políticas y Sociales del Padre Ugalde que titula Utopía política, entre la esperanza y la opresión.
Para iniciar el marco comparativo se hace necesario detallar brevemente sobre el concepto de utopía y lo que éste implica. El término utopía aparece por primera vez en lahistoria del pensamiento moderno con la obra de Tomás Moro (1516) titulada Utopía, el concepto se refiere a la representación de un mundo idealizado que se presenta como alternativo al mundo realmente existente, mediante una crítica de éste. El origen etimológico de Utopía no fue explicado por Moro, siendo estudiosos de su obra los destacan un posible juego de significados, ambos del griego, por unlado como “no lugar” y por el otro “buen lugar”.
Como cuestionábamos en líneas anteriores, el anhelo de mundos ideales y perfectos es natural y tan antiguo como el ser humano. Sin embargo, la invención y descripción de sociedades que lo sean no recibe el nombre de utopía hasta el siglo XVI. En particular Moro en su obra designa una localización inexistente o imposible de encontrar. El utopistabautizó con el término a una isla perdida en medio del océano cuyos habitantes habían logrado el Estado perfecto: un Estado caracterizado por la convivencia pacífica, el bienestar físico y moral de sus habitantes, y el disfrute común de los bienes. Analogía que podemos comparar con lo referido por Ugalde en su discurso (s.f.) cuando hace referencia al “Paraíso Comunista” producto de la Revolución Rusa:En la nueva realidad la humanidad se encuentra a sí misma, nace el hombre nuevo, gracias a la eliminación de la división económica, de la que dependen la dominación política y la alienación religiosa. También el orden jurídico y todas las formas derivadas de ideología, desarrolladas como engaño y ocultamiento, pierden ese carácter. El trabajo, dejada atrás la explotación, se convertirá en fuentede placer y de realización. (pag. 24).

Entonces de acuerdo a Moro y en coincidencia con Ugalde, podemos decir que utopía es un sueño imaginario e irrealizable, por tanto suele considerarse utópico lo que, además de perfecto y ejemplar, es imposible de encontrar, debido a que en ese estado imaginario se reúnen todas las perfecciones que hacen posible una existencia feliz, porque en él reinan...