teoria social

Ante la reiterada denuncia de una crisis de valores y de la abundancia de soluciones salvadoras para esa misma crisis, vale la pena arriesgar, explorar otra posibilidad que vaya en contravía de lasexplicaciones funcionalistas que se orientan a señalar los profundos vacíos del estado y a formular lo que este debería ser, y de las posiciones intelectualistas que pretender dar cuenta del conflictoestableciendo una comunidad ideal de habla enmarcada en normas comunicativas objetivas y universales.
Se trata de respetar la relación entre la razón y momento histórico y que vivimos, analizar comolo hizo Kant en su época, la coyuntura histórica particular que nos construye, e intentar responder a ella. Elaborar una ontología crítica de nosotros mismos.
Más allá de las angustiasexistencialistas por la pérdida del sentido y las preocupaciones por el desmoronamiento cultural y social, es preciso recuperar la pregunta crítica por la racionalidad que hasta ahora nos ha atrapado y reconocerel agotamiento de un modelo fundado en verdades absolutas y unive3rsales sobre la naturaleza humana y en la autoridad de la religión y la metafísica.
“La ontología crítica de nosotros mismos debeconsiderarse como una doctrina, como una teoría, ni siquiera como un permanente cuerpo de conocimiento que se está acumulando; se le debe concebir como una actitud, un Ethos, una vida filosófica en quela crítica de lo que somos es uno y al mismo tiempo el análisis histórico de los límites que nos imponen a nosotros y un experimento con la posibilidad de ir más allá de ellos”. ( )
Pensamos conFoucault que es posible proceder de otra manera: proceder a partir de un Ethos que renuncia a la guía de la religión y la ley de la ciencia, mientras renuncia también al empeño de realizar la verdadprofundas del yo que ellas fomentan, cada una a su manera. Este nuevo gesto, esta nueva actitud se mueve en dos frentes: trabajo con uno mismo y la respuesta, a la época de uno abren la posibilidad de...