Teorias del conocimiento

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Teorías del conocimiento

Posibilidad del conocimiento 3
El dogmatismo 4
El escepcionismo 4
El subjetivismo y 4
relativismo 4
El pragmatismo 4
El criticismo 5
El origen del conocimiento 6
Empirismo 6
Intelectualismo 6
Racionalismo 6
Apriorismo 6
Esencia del conocimiento 7
Objetivismo 8
Subjetivismo 8
Realismo 8
Idealismo 8
Fenomenalismo 8

TEORIA DELCONOCIMIENTO
Posibilidad del conocimiento
Filosofía | Descripción |
El dogmatismo | Es aquella posición epistemológica para la cual no existe todavía el problema del conocimiento. El dogmatismo da por supuesta la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. Es para él comprensible de suyo que el sujeto, la conciencia cognoscente, aprehende su objeto. Esta posición se sustentaen una confianza en la razón humana, todavía no debilitada por ninguna duda. Como actitud del hombre ingenuo, el dogmatismo es la posición primera y más antigua, tanto psicológica como históricamente. |
El escepcionismo | El dogmatismo se convierte muchas veces en su contrario, en el escepticismo, el sujeto no puede aprehender el objeto. El conocimiento, en el sentido de una aprehensión realdel objeto, es imposible según él. Por eso no debemos pronunciar ningún juicio, sino abstenernos totalmente de juzgar. También el escepticismo puede referirse tanto a la posibilidad del conocimiento en general como a la de un conocimiento determinado. El escepticismo se encuentra, ante todo, en la Antigüedad. Su fundador es Pirrón de Elis |
El subjetivismo y relativismo | Según éstos, hay unaverdad; pero esta verdad tiene una validez limitada. No hay ninguna verdad universalmente válida. El subjetivismo, como ya indica su nombre, limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga. Éste puede ser tanto el sujeto individual o el individuo humano, como el sujeto general o el género humano. El relativismo está emparentado con el subjetivismo. Según él, no hay tampoco ninguna verdadabsoluta, ninguna verdad universalmente válida; toda verdad es relativa, tiene sólo una validez limitada. Pero mientras el subjetivismo hace depender el conocimiento humano de factores que residen en el sujeto cognoscente, el relativismo subraya la dependencia de todo conocimiento humano respecto a factores externos. Como tales considera, ante todo, la influencia del medio y del espíritu deltiempo, la pertenencia a un determinado círculo cultural y los factores determinantes contenidos en él. Su tesis fundamental tiene suexpresión en el conocido principio de Protágoras |
El pragmatismo | El pragmatismo abandona el concepto de la verdad en el sentidode la concordancia entre el pensamiento y el ser. Pero el pragmatismo no se detiene en esta negación, sino que remplaza el conceptoabandonado por un nuevo concepto de la verdad. Según él, verdadero significa útil, valioso, fomentador de la vida. El pragmatismo modifica de esta forma el concepto de la verdad, porque parte de una determinada concepción del ser humano. Según él, el hombre no es en primer término un ser teórico o pensante, sino un ser práctico, un ser de voluntad y acción. Su intelecto está íntegramente al servicio de suvoluntad y de su acción. El intelecto es dado al hombre, no para investigar y conocer la verdad, sino para poder orientarse en la realidad |
El criticismo | El criticismo comparte con el dogmatismo la fundamental confianza en la razón humana. El criticismo está convencido de que es posible el conocimiento, de que hay una verdad. Pero mientras esta confianza induce al dogmatismo a aceptardespreocupa‐ damente, por decirlo así, todas las afirmaciones de la razón humana y a no reconocer límites al poder del conocimiento humano, el criticismo, próximo en esto al escepticismo, une a la confianza en el conocimiento humano en general la desconfianza hacia todo conocimiento determinado. El criticismo examina todas las afirmaciones de la razón humana y no acepta nada despreocupada‐ mente....
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