Teoría Del Conocimiento
Páginas: 10 (2336 palabras)
Publicado: 17 de abril de 2011
Sistema Educacional Liahona
Departamento Filosofía y Psicología
4to. Medio Plan Común
I Unidad
Teoría del Conocimiento
Frente a las preguntas ¿qué conocemos? y ¿cómo conocemos?, las respuestas a través de la historia son variadas: Fe, mito, razón, lógica, experiencia entre otras.
La forma más antigua es la fe, fundada en la revelación y en la volición se ha transformado en una posturacasi certera de la creación del mundo, es Dios el creador del universo, principio y fin.
El mito, incluso para algunos filósofos puede llegar a ser una “realidad mágica”, los griegos por ejemplos dieron razón de toda la creación del universo a través de los mitos, siendo el destino una probabilidad de determinación del mundo.
La idea del Homo sapiens ó la razón como medio de conocimiento,se convirtió gracias a los griegos en el mundo occidental, en uno de los más certeros mecanismos de conocimiento, que se abrió a la ciencia, técnica e incluso a la religión.
Gracias a los cinco sentidos tenemos la posibilidad de conocer el mundo a través de la experiencia, si bien para algunos pensadores los sentidos nos pueden llegar a jugar una mala pasada, el oído es privativo de lafilosofía, la vista de la ciencia, y el resto se reparte en igual importancia en todo el campo que el hombre puede conocer.
En resumen, el asunto se encuentra en ¿qué puede conocer el hombre?
En un intento por encontrar cual es el mecanismo humano de conocimiento, en la Edad Moderna nace una disciplina que intenta alimentar estas carencias. Conocida como “Teoría del Conocimiento” intenta explicar lasdiferentes posturas a través de la historia del pensamiento occidental frente a la posibilidad de conocimiento.
Para los Españoles “Teoría del Conocimiento” se puede llamar Gnoseología, para los Ingleses Epistemología, pero de cualquier modo cuando utilizamos estos términos nos estamos refiriendo a la “teoría del conocimiento”.
Se distinguen pequeñas diferencias al emplearse estosconceptos, por un lado la gnoseología tiene que ver más intensamente con postura filosófica frente al conocimiento, y la epistemología dice relación con una postura más científica frente al conocimiento humano.
La “Teoría del Conocimiento”, como ya habíamos leído, nace en la Edad Moderna, y su fundador es el pensador Inglés John Locke (1632-1704), filósofo, economista y político, en su obra “Ensayodel entendimiento humano” desarrolla una teoría del conocimiento empírico.
Él, habla que el hombre al momento de nacer no trae consigo ninguna idea, que podríamos llamar innata, hace una analogía entre esta postura y una “Tabula raza” (tabla liza), afirma que gracias a la experiencia (empírico) el hombre va inscribiendo sus conocimientos en esta tabla. Su mayor contrincante fue Leibniz(1646-1716) pensador alemán, historiador, matemático, biólogo y geólogo, afirma que el hombre al momento de nacer trae una especie de pliegues en donde vienen inscritas algunas ideas innatas, por ejemplo la idea de Dios.
A pesar que la “teoría del conocimiento” humano se funda en la Edad Moderna, ya en el S. V a. C. Con Sócrates, en el pensamiento occidental se afirma que el hombre y cada acción humanadebe ser conciente y por lo tanto es un saber.
La “Teoría del Conocimiento”, como su nombre lo indica es ante todo una teoría, por lo tanto, es una explicación o interpretación filosófica del conocimiento humano. Es necesario examinar qué se entiende por conocimiento, qué constituye este peculiar fenómeno de conciencia.
Este método se llama fenomenológico, y pretende encontrar y aprehender laesencia en el fenómeno concreto. Este no tiene interés en establecer lo que es propio de un conocimiento determinado sino lo esencial en todo conocimiento o en que consiste su estructura general. Si se emplea este método, el conocimiento se nos presenta en sus rasgos fundamentales de la siguiente manera:
En el conocimiento se encuentran el sujeto con el objeto, pero frente a frente, este...
Departamento Filosofía y Psicología
4to. Medio Plan Común
I Unidad
Teoría del Conocimiento
Frente a las preguntas ¿qué conocemos? y ¿cómo conocemos?, las respuestas a través de la historia son variadas: Fe, mito, razón, lógica, experiencia entre otras.
La forma más antigua es la fe, fundada en la revelación y en la volición se ha transformado en una posturacasi certera de la creación del mundo, es Dios el creador del universo, principio y fin.
El mito, incluso para algunos filósofos puede llegar a ser una “realidad mágica”, los griegos por ejemplos dieron razón de toda la creación del universo a través de los mitos, siendo el destino una probabilidad de determinación del mundo.
La idea del Homo sapiens ó la razón como medio de conocimiento,se convirtió gracias a los griegos en el mundo occidental, en uno de los más certeros mecanismos de conocimiento, que se abrió a la ciencia, técnica e incluso a la religión.
Gracias a los cinco sentidos tenemos la posibilidad de conocer el mundo a través de la experiencia, si bien para algunos pensadores los sentidos nos pueden llegar a jugar una mala pasada, el oído es privativo de lafilosofía, la vista de la ciencia, y el resto se reparte en igual importancia en todo el campo que el hombre puede conocer.
En resumen, el asunto se encuentra en ¿qué puede conocer el hombre?
En un intento por encontrar cual es el mecanismo humano de conocimiento, en la Edad Moderna nace una disciplina que intenta alimentar estas carencias. Conocida como “Teoría del Conocimiento” intenta explicar lasdiferentes posturas a través de la historia del pensamiento occidental frente a la posibilidad de conocimiento.
Para los Españoles “Teoría del Conocimiento” se puede llamar Gnoseología, para los Ingleses Epistemología, pero de cualquier modo cuando utilizamos estos términos nos estamos refiriendo a la “teoría del conocimiento”.
Se distinguen pequeñas diferencias al emplearse estosconceptos, por un lado la gnoseología tiene que ver más intensamente con postura filosófica frente al conocimiento, y la epistemología dice relación con una postura más científica frente al conocimiento humano.
La “Teoría del Conocimiento”, como ya habíamos leído, nace en la Edad Moderna, y su fundador es el pensador Inglés John Locke (1632-1704), filósofo, economista y político, en su obra “Ensayodel entendimiento humano” desarrolla una teoría del conocimiento empírico.
Él, habla que el hombre al momento de nacer no trae consigo ninguna idea, que podríamos llamar innata, hace una analogía entre esta postura y una “Tabula raza” (tabla liza), afirma que gracias a la experiencia (empírico) el hombre va inscribiendo sus conocimientos en esta tabla. Su mayor contrincante fue Leibniz(1646-1716) pensador alemán, historiador, matemático, biólogo y geólogo, afirma que el hombre al momento de nacer trae una especie de pliegues en donde vienen inscritas algunas ideas innatas, por ejemplo la idea de Dios.
A pesar que la “teoría del conocimiento” humano se funda en la Edad Moderna, ya en el S. V a. C. Con Sócrates, en el pensamiento occidental se afirma que el hombre y cada acción humanadebe ser conciente y por lo tanto es un saber.
La “Teoría del Conocimiento”, como su nombre lo indica es ante todo una teoría, por lo tanto, es una explicación o interpretación filosófica del conocimiento humano. Es necesario examinar qué se entiende por conocimiento, qué constituye este peculiar fenómeno de conciencia.
Este método se llama fenomenológico, y pretende encontrar y aprehender laesencia en el fenómeno concreto. Este no tiene interés en establecer lo que es propio de un conocimiento determinado sino lo esencial en todo conocimiento o en que consiste su estructura general. Si se emplea este método, el conocimiento se nos presenta en sus rasgos fundamentales de la siguiente manera:
En el conocimiento se encuentran el sujeto con el objeto, pero frente a frente, este...
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