Tipos de conocimiento

Edgar Bohórquez
Abril 5, 2013
Pedro Samper
10°B
Tipos de Conocimiento
Introducción
II. La doxa y la dialéctica son, para Platón, la búsqueda epistemológica de una verdad absoluta
A. Lo inteligible vs lo sensible
B. Mito de la Caverna
III. El idealismo trascendental, con Kant, complementa las ideas racionalistas y empiristas, mostrando una idea más completa de la verdad
IV. Hume,como empirista escéptico, debido a la relación causa y efecto, no necesariamente el conocimiento es la verdad absoluta, es decir, hay varios tipos de conocimiento
A. Relación entre Ideas
B. Conocimiento de hechos
C. Crítica al Principio de Causalidad

V. Conclusión

A lo largo de la historia, se ha visto que las corrientes filosóficas que ha habido han tenido un mismo objetivo: la verdadabsoluta. Es evidente que cada corriente filosófica ha tenido una idea de conocimiento clara, pero es el camino para llegar a esa verdad lo que difiere en cada corriente. Por ejemplo, Platón, filósofo maestro de Aristóteles, plantea que por medio de la dialéctica y la doxa se puede llegar a una episteme; Hume, como empirista, plantea que todo viene por medio de la experiencia, y que nonecesariamente hay solo un tipo de conocimiento, y por ende, no necesariamente hay una verdad absoluta; finalmente, Kant, como un filósofo más moderno, plantea una epistemología en donde combina la experiencia con la razón, para así tener una idea mucho más clara del conocimiento. Se demostrará que los filósofos ya mencionados muestran que las diferentes corrientes filosóficas que ha habido, cada una tieneuna idea de conocimiento no del todo igual, precisamente porque la epistemología es diferente.
Para Platón, como ya mencioné, la doxa y la dialéctica son el camino para llegar a una episteme, es decir al conocimiento absoluto y verdadero. Aparte de esto, Platón dividía la realidad en dos partes: La realidad inteligible, el mundo de las ideas, aquello inmaterial y eterno, y el mundo sensible, elmundo que sí percibimos, y que no es más que un reflejo de lo inteligible. Volviendo a la dialéctica, el diálogo, es la investigación racional que nos lleva a tener más claras las opiniones, o doxa, para así poder ir hacia lo inteligible, y finalmente, lograr llegar a un conocimiento mucho más claro. Es esta la epistemología de Platón, una epistemología que deja claro que por medio del diálogo sepuede desarrollar más aquellos pensamientos o ideas, para así tener una idea mucho más clara de la realidad en sí. Veamos un ejemplo más claro de Platón: El Mito de la Caverna. En esta narración alegórica, Platón explica la teoría de los dos mundos: Aquel mundo de las apariencias, que solo percibimos por medio de los sentidos, y el mundo verdadero, el de las ideas que solo percibimos por medio dela razón. La narración muestra a unos prisioneros en una caverna donde sólo pueden mirar las sombras de una hoguera encendida y unos hombres cargando todo tipo de objetos mientras caminan. Uno de los prisioneros logra escapar conociendo por primera vez todo lo real. Deslumbrado por la luz del sol, no logra distinguir entre qué es verdadero y qué no, pero, mediante el razonamiento, es capaz dediferenciar la idea que tiene de las cosas y lo que realmente son.
¿Qué crees que contestaría si le dijera de alguien que antes no veía más que sombras inanes y que es ahora cuando, hallándose más cerca de la realidad y vuelto de cara a objetos más reales, goza de una visión más verdadera, y si fuera mostrándole los objetos que pasan y obligándole a contestar a sus preguntas acerca de qué es cada unode ellos? ¿No crees que estaría perplejo y que lo que antes había contemplado le parecería más verdadero que lo que entonces se le mostraba? (Platón, Mito de la Caverna)
. Los prisioneros son las mentes ignorantes, las sombras, como dice la cita, son las apariencias, el mundo sensible, y todo aquello que está afuera de la caverna es una visión más verdadera de lo que eran las sombras antes, es...