Tmp 18134 Eticas De La Felicidad Y De La Justicia1709649918

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titleticas de la felicidad y de la justicia/title
meta namekeywords contentjusticia,felicidad,ticas,consecuencias de la autonoma,la forma de los deberes morales,una alternativa a al formalismo /
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bodypspan styletext-aligncentercolorc0504dspan styletext-decorationunderlinestrongTEMA 10 TICAS DE LA FELICIDAD Y DE LA JUSTICIAbr //strong/spanstrong/strong/spanspan stylecolor4f81bdemLOS ORGENES DE LA TICA OCCIDENTALbr //em/spanem/em1.1 Los poemas homricos. Virtud y comunidadbr /Nace en Grecia, concretamente en los poemas homricos. No constituyen una forma de pensarfilosfica sino literaria, es cierto que presenta un mundo moral sobre el que reflexionar la filosofa. Se base en tres elemento clavesbr /Lo bueno consiste en hacer algo que sirve, sobre todo, a la propia comunidad.br /La virtud se entiende como excelencia, como capacidad de sobresalir, lo cual da un cierto poder al virtuoso.br /El mejorbr /La idea de comportarse moralmente bien consiste en intentar serel mejor para prestar un servicio a la comunidad.br /span stylecolor4f81bdem1.2 La actitud Socrticabr //em/spanem/emScrates el creador de la tica occidental, plante las cuestiones fundamentales de la tica. Surgi un grupo de filsofos que imparta por dinero ese tipo de educacin y se llamaban a s mismos Sofistas (sabios). Debemos un mundo de posibilidades como los siguientesbr /la actitud de buscarla verdad sin descansobr /la bsqueda de la verdad es oponerse al dogmatismobr /el dilogo.br /Scrates llama a su mtodo mayutica. br /valen para todos los hombres br /Es necesario obrar bien, en consecuencia, sabidura, virtud y felicidad.br /Es imposible obrar mal a sabiendas, quin obra mal lo hace por ignorancia. A esta posicin se le denomina intelectualismo moral.br /spanstylecolor4f81bdemstrongLA FELICIDAD SE DICE DE MUCHAS MANERASbr //strong/em/spanemstrong/strong/em2.1 Tres modelos de felicidadbr /Qu podra yo hacer para ser feliz Esta pregunta estuvo en el origen de la tica en Grecia, los filsofos tienen respuestas distintas, tres respuestas se perfilan en esta pocabr /Ser feliz es autorrealizarse (eudemonismo)br /Ser feliz es ser autosuficiente br /Ser feliz es experimentar placery conseguir evitar el dolor (hedonismo)br /Aristteles considera que ser feliz es ser hombre en el ms pleno sentido de la palabra.br /Epicuro se preguntar qu es lo que mueve a los hombres a obrar, porque la felicidad consistir en conseguirlo./p
pspan stylecolor4f81bdem2.2 Felicidad como autorrelacin eudemonismo.br //em/spanem/emstrongLa felicidad es el fin ltimo moralbr //strongLa felicidad ser br/un bien perfecto.br /un bien suficiente para s mismo.br /el bien que se consigue con el ejercicio de la actividad ms propia del ser humano, segn la virtud ms excelente.br /El bien que se consigue con una actividad continua.br /emstrongVida teortica y sabidura prctica.br //strong/emCada persona ejerce una funcin en su sociedad y para desempearla bien ha de adquirir virtudes que le ayuden ahacerlo.br /Las acciones que tienen el fin en s mismas son ms perfectas que aquellas cuyos fines son distintos de ellas.br /Estos caracteres se encuentran en el ejercicio del actividad terica, del a actividad contemplativa, y de ah concluir Aristteles que la felicidad consiste en el ejercicio de la actividad.br /La virtud dianotica es la prudencia. La tica exige la poltica el bien supremo individual,la felicidad, requiere una polis, una ciudad con leyes justas./p
pspan stylecolor4f81bdem2.3 Felicidad como autosuficienciabr //em/spanem/emEn la historia de la filosofa suelen distinguirse tres perodos br /El de los filsofos anteriores a Scrates o presocrticos.br /La poca de Scrates, Platn y Aristteles.br /El perodo postaristotlico.br /span styletext-aligncenterEs Sabio el que sabe ser felizbr...