Toba Maskoy

Toba-Maskoy
Los maskoy o toba-maskoy, llamados también kylyetwa iwo, toba-lengua y machicuí son un pueblo indígena que habita la zona del Chaco Boreal, esto es principalmente en el departamento de Alto Paraguay.
Ellos, junto a los Angaite, se autodenominan ehenlhet, y de acuerdo al censo indígena de 1995, tienen un total de 4117 individuos.
Una de sus mayores comunidades es la comunidadRiacho Mosquito, ubicada a 284 kilómetros de Fuerte Olimpo, capital del departamento de Alto Paraguay, con un total de 63 viviendas en la comunidad. Los Toba-Maskoy aun conservan algunos puntos de su pasado, como por ejemplo, la caza de animales, otras cosas, como el cultivo, han pasado a segundo plano, convirtiéndose no en una manera de lucrarse sino a manera de abastecerse de insumos básicos.Estadisticamente, los Toba-Maskoy de Riacho Mosquito se dedican principalmente a:

En la actualidad, la caza y recolección se realiza en menor medida, teniendo que vender su mano de obra en las estancias e industrias de la zona. Tienen pequeña producción propia de agricultura, ganadería y otros animales. A consecuencia del despojo de su territorio, sufren problemas de desnutrición y tienen una saluddeteriorada en relación a ello. Muchas familias viven de las changas y trabajos en las estancias como de la industria local.
En Riacho Mosquito no se dispone de luz eléctrica ni servicios de agua, esto demuestra la precaria situación en la que se encuentra la cultura ignorada de los Toba-Maskoy


Enhelt (Lengua Norte)
Habitaban, como hasta hoy, el centro del Chaco paraguayo, y son uno de losmás numerosos dentro de esta familia lingüística. Sus 8632 miembros, hombres y mujeres, se ubican en casi la misma proporción en los departamentos de Boqueron y Presidente Hayes dispersos en alrededor de 9 comunidades con sus aldeas
Por su ubicación geográfica, fueron uno de los pueblos chaqueños que entabló relaciones desde el comienzo de la colonización menonita, quienes tímidamente, en el año2012 han reconocido la pre-existencia del Enlhet celebrando la colocación de topónimos
Tradicionalmente, vivían de lo que cazaban y pescaban, cosechaban frutas y miel del monte, moviéndose en pequeños grupos para ello dentro de los límites de su territorio. Como el resto de los pueblos de esta familia lingüística, construyeron una vida social y política no estratificada compartiendo fiestas conlos pueblos vecinos lo que hace que, en la actualidad, esa construcción simbólico-cultural sea compartida entre los enlhet-enenlhet. Los pueblos chaqueños que vivían hacia el interior del territorio, lejos de la rivera del río Paraguay, recién tuvieron contacto con los blancos en la preparación de la guerra y con la llegada de la inmigración menonita procedente de Canadá y Rusia en 1927 quienes seasentaron masivamente en el territorio Enlhet
Aún siguen practicando la caza y recolección como antiguamente pero con resultados más reducidos. Trabajan en las colonias menonitas y en las estancias de la zona donde realizan los trabajos más pesados y menos remunurados.
Sus cultivos tradicionales son la batata, el tabaco, el maíz, incorporándose la mandioca. Para la preparación de las bebidas enfiestas especiales, fermentan el algarrobo, la miel, el maíz o el zapallo. Hasta no hace muchos años utilizaban el arco y la flecha para cazar cuya cuerda se realizaba con las tiras de la piel del venado.
Las festividades se realizaban cuando había abundancia de miel, algarrobo o alguna de las materias primas que utilizaban para beber durante las ceremonias. Se reconocen siete fiestasprincipales, algunas de las cuales –con variaciones- comparten con los otros pueblos enlhet-enenlhet: Yanmana -o iniciación de la mujeres-, Waynkya -fiesta de iniciación del varón-, Kyaiya -relacionada a las estaciones-, y otras fiestas para la guerra, el casamiento, la bienvenida a las visitas y la funeraria.
 





Enxet (Lengua sur)
Ubicados principalmente en el departamento de Presidente Hayes...