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INTRODUCIÓN A LA FILOSOFÍA
La palabra philosophia (amor al saber) aparece en el siglo V, en el siglo de Pericles. Época que se preocupa por el saber académico e intelectual (educación moral). Pericles expresa el modo de vida ateniense con esta expresión: “Cultivamos lo bello con simplicidad y filosofamos sin carecer de firmeza.” Ese modo de vida incluye el triunfo de la democracia (igualdad). Enel siglo de Pericles “todos” los ciudadanos pueden alcanzar la excelencia.
Homero: Saber técnico
Solón: Saber creador (inspiración)
En ese sentido Platón dirá que el alma no considerará la muerte como algo a lo que hay que temer, porque es feliz contemplando la totalidad del ser.
El verdadero saber es finalmente un saber hacer y el verdadero saber hacer es un saber hacer el bien.
SegúnPlatón: philosophía es saber del hombre, distinto del saber divino.
Pitágoras: En los juegos olímpicos hay tres clases de hombres: los que buscan la gloria, ser semejantes a los dioses; los que buscan la ganancia; y los que buscan contemplarse.
Dios es el único sabio, pues conoce el sentido total de las cosas. El hombre solo busca y trata de adquirir el saber que no consigue. Filósofo es unaenamorado del saber. Se entiende la filosofía como un conocimiento: el hombre ama el conocimiento que tiene Dios y porque conoce esta diferencia, se llama filósofo.
Sócrates: “Si algo se apetece es porque no se tiene” dice Sócrates. Si Eros apetece la belleza, entonces no la posee.
Eros es un daimon (intermedio entre hombres y dioses) hijo de Penia (pobreza) y Poros (astucia), entonces Eros vive entrela indigencia y la riqueza, deseando siempre la belleza sin poseerla.
Semejanza entre Eros y el filósofo
Así como Eros se encuentra entre la indigencia y la riqueza, el filósofo de encuentra entre la ignorancia y el saber (No es ignorante, pues desea el saber, pero tampoco es sabio, porque no lo posee).
Sophia no es un saber teórico, sino un “saber hacer”, un saber vivir. La filosofía no es lasabiduría, sino un modo de vida

PRESOCRÁTICOS
(Descubrimiento de un principio originario, physis)
En el siglo VI el desarrollo de las ciencias exactas dará un nuevo significado a sophía en el ámbito científico: el estudio de la physis (naturaleza).
* Naturalistas o filósofos de la “physis”(los primeros jónicos) (DE TEOGONÍA A COSMOGONÍA)
Tales de Mileto (agua): la realidad primera yfundamental
Anaximandro(apeiron): El principio consiste en lo infinito (naturaleza indefinida), considera a el agua como algo ya derivado y no originario. Y considera a el apeiron como principio originario, porque no muere, no nace es inmortal e indestructible.
Anaxímenes(aire): El principio debe ser infinito, pero hay que pensarlo como aire infinito = substancia aérea ilimitada. El agua porque sunaturaleza móvil y en perenne movimiento, permite las transformaciones para dar origen a las cosas, mediante el proceso de condensación (agua, tierra) y enrarecimiento (fuego).
Heráclito de Efeso(fuego): Elige el fuego como principio fundamental: el fuego se halla en constante movimiento, es vida y también es muerte. “Panta rhei”:Todo fluye, nada permanece inmóvil, todo se modifica. El devenir esun continuo pasar de un contrario a otro: “la guerra es madre de todas las cosas”. La guerra es también paz, porque el devenir del universo se revela como “armonía de contrarios”: equilibrio universal.
* Pitagóricos(principio es el números)
Descubrieron que todas las cosas tienen una regularidad matemática (música, estaciones,etc).
Los números no son el principio absoluto ya que derivan dedos elementos: lo determinado (con límites) y lo indeterminado (sin límites). En los pares predomina lo indeterminado(menos perfecto) y en los impares lo determinado(mayor perfección). El número UNO es “parimpar” pues de él proceden todos los números.
* Parménides y el descubrimiento del ser (DE COSMOGONÍA A ONTOLOGÍA-teoría del ser)
Principio fundamental: “Es y es imposible que no sea; no...