Tomas de aquino

Tomas de Aquino

Contexto histórico sociocultural y filosófico

En Europa, la reforma gregoriana, impulsada por Gregorio VII en el siglo XI, permitió una profunda reforma espiritual de la Iglesia, que culmino a finales del siglo XII con el papa Inocencio III, la sociedad medieval llegó a su plenitud y la Iglesia descubrió unos niveles de formación cultural y científica, así como de asistenciasocial.

Se experimento una mayor cercanía entre la cultura cristiana y la musulmana gracias a las campañas militares en Oriente, con las cruzadas y en Occidente con la reconquista española, de este modo se recibió escritos filosóficos árabes y principalmente el pensamiento aristotélico, lo que hizo que Tomas de Aquino ofreciera muchos de sus planteamientos filosóficos y metafísicos. Tresfactores ayudaron a este enriquecimiento intelectual y filosófico:

• La aparición de las ordenes mendicantes, a principios del siglo XIII se fundan los dominicos y franciscanos, predicando la fe en las ciudades, Tomas de Aquino ingreso en los dominicos, por su pasión por el estudio y la enseñanza.

• Las traducciones de Aristóteles y de los filósofos árabes, las obras fueron traducidas allatín y así de esta forma Tomas pudo contar con casi todas las obras de Aristóteles y de sus comentaristas árabes en sus años de universidad en Nápoles.

• La creación de las universidades, a comienzos del siglo XIII se agruparon profesores y estudiantes como un gremio, se consiguió un conjunto de profesores y estudiantes de diferentes orígenes y de todas las ciencias conocidas en estemomento, en la facultad de Arte ( equivalente a la filosofía) se cursaba el trívium y el quadrivium (las siete artes liberales, gramática, dialéctica, retorica, aritmética, geométrica, astronomía y música), destaca entre todas la universidad de Paris referente en el estudio de la filosofía y teología, atraía a los mejores profesores y estudiantes del territorio de la cristiandad, Aquino empezó primerocomo alumno para posteriormente ser maestro de la facultad de Teología, por ello trato numerosos temas filosóficos estrechamente unidos a esta disciplina.

La aparición de los pensamientos de Aristóteles fue un punto de inflexión en la filosofía del siglo XIII, al principio, la autoridad eclesiástica puso reparos a la filosofía de este autor, que juzgó incompatible con la fe cristiana.Sigerio de Brabante formó una corriente (averroísmo latino) donde secundo las interpretaciones de Averroes sobre los escritos Aristotélicos, incorporando doctrinas de autores no cristianos, por lo que en numerosas ocasiones se situaba al margen de la ortodoxia cristiana.

A causa de ello surgió una corriente opuesta llamada agustinismo medieval creada en la facultad de

Teología de la universidadde París, defendido por el maestro de la Teología san Buenaventura, invocaba la autoridad de san Agustín para contrarrestar la visión anticristiana a la que conducía el averroísmo. Por lo que Tomas de Aquino se encontró con dos corrientes, apoyándose en el pensamiento aristotélico pero combatiendo las tesis averroístas que eran contrarias a la fe (así la teoría de la doble verdad o la negación dela inmortalidad del alma individual).

Las universidades discutían sobre la postura platónico-agustiniana (en la mente de Dios) frente a los nominalistas (en la mente del ser), Tomas llego a una solución, realismo moderado, además de existir en la mente de Dios, el universo existe en la esencia o naturaleza de la cosa individual.

El problema de las relaciones entre fe y razón

Tomas deAquino reflexiono sobre la relación entre la fe y la razón tal y como hicieron los Padres de la Iglesia llegando a distinguir dos verdades:

• Naturales: forman parte de la realidad natural que puede ser aprendida por la razón humana con la ayuda de los sentidos, pertenece al ser humano y a Dios.

• Sobrenaturales: proceden por revelación divina, pudiéndola conocer por medio de la virtud...