Tomas de aquino

Introducción:
La filosofía
La reflexión metódica que refleja la articulación del conocimiento y los límites de la existencia y de los modos de ser se denomina filosofía. El término, de origen griego, se compone de dos vocablos: philos (“amor”) y sophia (“pensamiento, sabiduría, conocimiento”). Por lo tanto, la filosofía es el “amor por el conocimiento”.
A lo largo de este escrito se revisaranvarios filósofos como Hegel y Kant así como varias atribuciones por parte de ellos además de su explicación y varios escritos.

COMPRENDE LOS LÍMITES, ALCANCES Y ESTRUCTURA DEL CONOCIMIENTO HUMANO:
Conoce la crisis del saber aristotelicotomista y la aparición de la duda metódica como un nuevo criterio de verdad.
En la situación histórica del siglo XIII podemos señalar las constantes luchasentre el imperio y el Papa, este acumula poder religioso y político imponiéndose al poder civil del emperador. Las herejías son perseguidas y castigadas.
Se justifica la existencia de clases sociales y las grandes diferencias entre ellas apelando a la voluntad divina y justificando el poder como emanado directamente de Dios y entregado a los reyes para que lo ejerzan.
Durante siglos y siglosla ciencia y el pensamiento libre tuvieron que mantenerse ocultos.
CRISIS DE LA ESCOLASTICA
Se entiende por ESCOLASTICA el movimiento doctrinal o forma de especulación filosófico - teológica que se desarrollo cronológicamente entre el Renacimiento carolingio y el Renacimiento propiamente dicho (s. XV) en las escuelas medievales. Estas escuelas después darán lugar las universidades enseñaban las“siete artes liberales”.
Este problema, que había sido conciliado en el período de apogeo de la escolástica gracias al desarrollo especulativo de Tomás de Aquino comienza a perder solvencia. Si bien (salvo los averroístas) nadie afirma que razón y fe se contradigan explícitamente de acuerdo a una "doble verdad", se sostiene sí que la razón posee límites y que son más estrechos de lo que se habíapensado hasta entonces.
Escoto observará que la demostración tomista "a posteriori" del efecto a la causa, no es verdaderamente demostrativa y que muchas verdades de fe quedan fuera de su alcance. El número de proposiciones teológicas indemostrables se multiplica considerablemente, desde la existencia misma de Dios hasta los mandamientos de la ley de Dios. La teología deja de ser considerada unaverdadera ciencia ya que es incapaz de demostrar sus afirmaciones fundamentales, convirtiéndose en un saber "práctico" que conduce al hombre hacia la salvación eterna.
Los campos teológicos y filosóficos se dividen, aunque no implica necesariamente una des valoración del mundo y la teología sino, por el contrario, se inspira más bien en un profundo respecto por lo religioso que aspira a rescatarlo específico de la fe frente a la contaminación de la filosofía de origen pagano. La teología se alejará del racionalismo y comenzará a buscar su apoyo en la revelación. Los filósofos, por el contrario, se aproximan a nuevos problemas: el estudio de la naturaleza y la ciencia. Comienza a trazarse la revolución intelectual que caracterizará la atmósfera del Renacimiento y la Reforma.
TOMAS DEAQUINO

La vida y obra de Tomas de Aquino se inscribe en el momento del florecimiento de la Europa medieval, siendo Francia el país de mayor estabilidad política y desarrollo cultural. Tomas de Aquino nació en Roccasseca en el año de 1225. Ingreso en la orden dominica. Posterior mente fue enviado a parís, donde estudio bajo la dirección de Alberto Magno.
Ejerció como profesor en colonia, Santiagoy en la corte pontificia, Nápoles y parís, la universidad más importante de la época.
La monarquía (De Reno) pudo ser escrita según algunos estudios entre el 1265-1267 en Italia, y según otros entre 1271-1273.
Redacto la suma teológica, que quedo inconclusa, experimento una crisis mística. Murió en 1274 cuando se dirigía por orden del Papa X, a tomar parte en el concilio de Lyon, en el que se...