Totem y tabú

Debe ser un momento terrible cuando el hombre primitivo descubre que el mundo no es solidario con sus sentimientos, cuando no responde a su psique, cuando descubre que está allí simplemente,indiferente a su existencia. Es entonces cuando aparece el individuo de la civilización, el ser contemporáneo, ya desprovisto de todos los elementos culturales que las sociedades primitivas elaboraron parasignificar el mundo y para, de paso, aliviarse la carga de sus temores y culpas inconscientes. Porque, según creo inferir de la lectura de Totem y tabú, el primitivo no sufre la neurosis como laangustia provocada por la no resolución de sus pulsiones inconscientes. Todo el sistema totémico y de tabúes y prohibiciones existe para ello.
Es el Animismo como sistema el que le permite al primitivopoblar al mundo con la vida de su psique y la magia el procedimiento mediante el cual realiza sus deseos. Este poder ilimitado le permite poner el mundo en orden cuando lo requiere, que sería,precisamente, cuando las pulsiones lo atacan, poner en orden su psicología. Poder del que no dispone el hombre contemporáneo que lucha consigo mismo por librarse del complejo de Edipo y que logra salvar untanto mediante el poder y el sexo.
Sería, en palabras de Freud, el artista el ser que logra, si no resolver su complejo, al menos poseer o recapturar esa magia que se pierde cuando el mundo pierde suconexión con los hombres. El artista vendría siendo como una especie de hechicero que logra. Mediante su creación, saldar cuentas con el universo y con su psique.
La religión se configura como elsegundo sistema inventado por la humanidad para estar en paz el inconsciente. Acá el control deja de estar dentro del individuo y se traslada hacia los seres divinos, pero el elemento de controlinterno no desaparece por completo. Aparece entonces la fe como una manifestación de los deseos. Si no se consigue “hechizar el mundo” es porque no se tenía la fe necesaria.
Por último aparece la...