traabajo de silvia de la pachammama TERMINADO


Pacha mamá base de datos
Ministerio de educación

TRABAJOPRÁCTICO
Nombre: Silvia Gerban
Registro: xxxxxxxx
Docente: Prof. Facundo Vergara
Materia: Organización de Eventos y Catering
Etimología]
Mama Pacha significa ‘Madre Tierra’:
Pacha es un término en aimara y en quechua que significa ‘tierra, mundo, universo, tiempo,época’
1. pacha kiwi (‘temblor de tierra’).
2. pachamit'a (‘parte del tiempo’, cada una de las cuatro estaciones en que se divide un año).
3. pacha k'anchay (‘luz del mundo’, la luz solar).
Mama: ‘madre’.
Tata: ‘padre’.
Descripción de la Pacha mama

Representación de Pacha mama en la cosmología según Juan de Santa Cruz Pacha cutí Yanqui Salcamayhua(1613), según una imagen en el Templo delSol Qurikancha en Cusco.
La divinidad de la Pacha mama (la Madre Tierra) representa a la Tierra, pero no solo el suelo o la tierra geológica, así como tampoco solo la naturaleza; es todo ello en su conjunto. No está localizada en un lugar específico, pero se concentra en ciertos lugares como manantiales, vertientes, o apachetas. Es una deidad inmediata y cotidiana, que actúa directamente, por presencia y conla cual se dialoga permanentemente, ya sea pidiéndose sustento o disculpándose por alguna falta cometida en contra de la tierra y por todo lo que nos provee.
No es una divinidad creadora sino protectora y proveedora; cobija a los seres humanos, posibilita la vida y favorece la fecundidad y la fertilidad. A cambio de esta ayuda y protección, el pastor de la Puna Meridional está obligado a ofrendar ala Pacha parte de lo que recibe, no solo en los momentos y sitios predeterminados por el ritual sino, particularmente, en todos los acontecimientos culturalmente significativos, configurándose así una suerte de reciprocidad. Sin embargo se la considera asimismo con una faz negativa: la Pacha mama tiene hambre frecuente y si no se la nutre con las ofrendas o si casualmente se la ofende, ellaprovoca enfermedades.
Historia de su culto
Los quechuas, los aimaras y otras etnias de la región andina, realizan ancestralmente ofrendas en su honor, sacrificando entre otras cosas camélidos para derramar su sangre. Entre otros obj
Historia de su culto
Los quechuas, los aimaras y otras etnias de la región andina, realizan ancestralmente ofrendas en su honor, sacrificando entre otras cosascamélidas para derramar su sangre. Entre otros objetos se ofrecen hojas de coca, conchas marinas mullu y sobre todo el feto de la llama, según una creencia para fertilizar la tierra sin que faltara jamás la cosecha, este tipo de ofertorio suele llamarse en los Andes centro meridionales «corbachada».
La Pachamama,3 más las deidadesMallku y Amaru, conforman la trilogía de la percepción aimara sociedad -naturaleza;4 y sus cultos son las formas más antiguas de celebración que los aimaras realizan en la actualidad. Con la invasión de los españoles y la persecución de las religiones nativas (llamada en esa época «extirpación de idolatrías»), la deidad Pacha mama, producto del sincretismo, comenzó también a ser muchas veces a través de la Virgen María.
Actualmente se mantiene y conserva el sistema decreencias y rituales relacionados con la Pacha mama, practicada principalmente por las comunidades quechuas y aimaras, y otros grupos étnicos que han recibido la influencia quechua-aimara, en las áreas andinas de Bolivia, Ecuador y Perú, pero también en el norte de Chile, y en el norte de Argentina. A través de los migrantes, se ha hecho conocida en otros lugares, y se ha expandido a numerosas ciudades ygrandes metrópolis modernas como Buenos Aires, por este motivo se puede ver ocasionalmente en tal ciudad (especialmente en los años noventa y a inicios del presente siglo) a gente que, por ejemplo, vuelca un poco del vino o la cerveza que está por beber diciendo: «Antes para la Pacha». Al realizar el ritual en el hogar por primera vez se debe realizar todos los años de no hacerlo se dice que...