Trabajo de filosofía

“ LOS DESAFÍOS DE LA EDUCACIÓN ARGENTINA EN RELACIÓN A LA FORMACIÓN ÉTICA DEL INDIVIDUO .”

INTRODUCCIÓN.

La Educación actual en Argentina, ¿asegura el éxito de una formación moral de tipo Kantiana?

HIPÓTESIS:

1-) “ LA EDUCACIÓN ACTUAL EN ARGENTINA NO ASEGURA EL ÉXITO DE UNA FORMACIÓN MORAL DE TIPO KANTIANA. LA EDUCACIÓN SÓLO PUEDE REALIZAR LOS AJUSTES NECESARIOS A LA FORMACIÓN MORALQUE EL INDIVIDUO RECIBE COMO PRODUCTO DE LOS PROCESOS DE SOCIALIZACIÓN PRIMARIA PARA QUE PUEDA DESARROLLAR LA CAPACIDAD DE ADAPTACIÓN A LAS CIRCUNSTANCIAS DEL CONTEXTO .”

1-1) “ LA EDUCACIÓN ACTUAL EN ARGENTINA OFRECE DIVERSAS SITUACIONES PROBLEMÁTICAS QUE CONDUCEN A LA REFLEXIÓN Y JUICIO CRÍTICO DEL INDIVIDUO FRENTE A LOS VALORES Y NORMAS HASTA QUE LOGRE COMPRENDER LA RACIONALIDAD BÁSICA DELDEBER MORAL Y DE ESTE MODO EJERCER Y DESARROLLAR SU AUTONOMÍA. POR LO TANTO EL PAPEL QUE CUMPLE LA EDUCACIÓN ES LA DE GUIAR Y ACOMPAÑAR ESTE PROCESO PERO NO ASEGURA EL ÉXITO DE UNA FORMACIÓN MORAL KANTIANA.”

OBJETIVOS:

• Identificar diversos factores que favorecen u obstaculizan el desarrollo de una formación moral Kantiana.
• Analizar las posturas de Immanuel Kant con respecto a laFilosofía Moral.
• Comparar las características de las pedagogías actuales con la que proponía Kant y relacionar con la propuesta de Jean-Jacques Rousseau.

MARCO TEÓRICO:

Este trabajo está enmarcado dentro de la obra: “ Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres”, “ ¿ Qué es la Ilustración? ” de Immanuel Kant . Además se utilizará “ Emilio ” de Jean-Jacques Rousseau, CullenCarlos. También la Ley Nacional de Educación y diferentes teorías de pedagogías actuales de Educación. Carpio.

DESARROLLO:

Corresponde a las Instituciones educativas la educación moral o sólo la transmisión de conocimientos?

La formación ética y ciudadana de los alumnos estuvo siempre presente en la escuela, pero desde lugares diferentes y sostenida por diversos paradigmas. Durante un largoperíodo la educación se vio impregnada por el positivismo pedagógico, lo cual provocó que se entendiera que la cuestión moral formaba parte de la conciencia de cada uno, instalándose un discurso sobre la neutralidad moral de la escuela apelando a una adhesión emocional más que racional; “la enseñanza moral y los aprendizajes sociales contribuyeron a la formación de una parte central del“currículo oculto”, ya que sus saberes (la ética y la política) no podían entrar en la cultura escolar explícita, porque el dogmatismo de los “hechos”, que caracteriza al positivismo, rechazaba toda validez teórica y racionalidad de los problemas morales”.
En el pasado la educación moral y cívica estaba dominada por una intención moralizante en la cual había que modelar a los alumnos, adaptarlos a un puntode vista. Se basaba ante todo en una clara determinación de la sociedad, de sus valores y normas; de allí se desprenden los contenidos de la educación, las pautas de conducta, los hábitos y las normas a inculcar, se trata de elaborar el ideal a imitar, el arquetipo que los alumnos deben conocer a través de la autoridad del maestro. El centro de la vida educativa era, en efecto, el maestro,depositario del saber del que el alumno carece; el adulto es el único agente activo del conocimiento, el organizador y transmisor de los modelos a imitar y de los hábitos a interiorizar. Por su parte, el niño-alumno era concebido como algo vacío, sin valor, que debía ser llenado y valorizado a través de esa asunción de la verdad. Los castigos, y la disciplina, la repetición y el aprendizaje memorístico,el ritualismo y la competitividad, eran sus aspectos más notables. En este modelo, la relación pedagógica se considera como un proceso unidireccional de información-formación destinado a transmitir los valores considerados como perennes e inmutables.
La didáctica se basaba fundamentalmente en lo discursivo, la emotividad y la exaltación, estando más cerca de la instrucción que de la...