trabajo de investigacion

AMRICA GARCIA VALENCIA DAVID ALBERTO VERGARA NOVA JULIO CESAR VALENCIA CAICEDO MARIA DEL SOCORRO MUOZ OSORIO YIRA ANDREA PEREA UNIVERSIDAD LIBRE CALI, SECCIONAL CALI FACULTAD DE DERECHO, CIENCIAS POLITICAS Y SOCIALES PROGRAMA DE DERECHO INVESTIGACIN Y TEXTO SOCIO JURDICO 1A JORNADA NOCTURNA, CALENDARIO B Santiago de Cali, febrero 12 de 2011 EL DERECHO COMO CIENCIA AMRICA GARCIA VALENCIA DAVIDALBERTO VERGARA NOVA JULIO CESAR VALENCIA CAICEDO MARIA DEL SOCORRO MUOZ OSORIO YIRA ANDREA PEREA Trabajo valido para la nota de parcial Docente Maribel Lagos Enrquez UNIVERSIDAD LIBRE CALI, SECCIONAL CALI FACULTAD DE DERECHO, CIENCIAS POLITICAS Y SOCIALES PROGRAMA DE DERECHO INVESTIGACIN Y TEXTO SOCIO JURDICO 1A JORNADA NOCTURNA, CALENDARIO B Santiago de Cali, febrero 12 de 2011 CONTENIDO Pg.INTRODUCCIN 5 1. HA EXISTIDO SIEMPRE EL DISCURSO CIENTFICO 6 2. CUL ES EL ORIGEN DE LA CIENCIA 8 3. SOBRE QUE SE PUEDE HACER CIENCIA 10 4. EXISTEN OTRAS MANERAS DE EXPLICAR EL ORIGEN DEL 14 UNIVERSO Y EL HOMBRE 5. CONCLUSIONES 16 BIBLIOGRAFA 17 ANEXO 19  INTRODUCCIN CULES SON LOS ARGUMENTOS MAS FUERTES QUE DEFIENDEN QUE EL DERECHO ES UNA CIENCIA Despus deconsultar el libro de METODOLOGIA Y TECNICA DE LA INVESTIGACION SOCIOJURIDICA, encontramos que los argumentos ms fuertes y al mismo tiempo opuestos, son las concepciones de tipo idealista y las concepciones de tipo sociolgicas las cuales segn Kuhn argumentan que puede ser ciencia. 1. CONCEPCIONES IDEALISTAS DEL DERECHO Entendemos que esta concepcin nos dice que el derecho es el resultado de unejercicio mental basado en juicios del pensamiento y la razn del hombre El derecho es un conjunto de principios racionales de carcter general y abstracto, a partir de los cuales se construye el orden jurdico, cuya validez depende de la coherencia lgica de todo sistema. El derecho como conjunto de postulados abstractos, absolutos y universales. Esta corriente del pensamiento jurdico es la suma deteoras racionales resultado de ejercicios mentales, que por ende son abstractos y universales, el texto nos dice que El derecho es una ciencia cultural. Nace de la aprehensin trascendente que hace el hombre de la realidad social, la cual valora con relacin a los fines polticos que pretende alcanzar un estado en un momento histrico determinado En resumen nos dice que el Derecho es el resultado deenunciados racionales, que por lo tanto son abstractos y de carcter universal que no constituyen una realidad del hombre sino desde el punto de vista ontolgico, de un hombre perfecto, a esta corriente pertenecen jusnaturalismo teolgico, el jusnaturalismo racionalista y positivismo jurdico, los cuales veremos a continuacin. El jusnaturalismo teolgico Nos dice que la razn de ser del derecho,proviene de la voluntad divina del orden preestablecido por Dios y la santa iglesia y sus representantes en la tierra Garcia Maynez nos define lo siguiente del jusnaturalismo teolgico el fundamento del derecho no es la naturaleza fsica o biolgica, ni la psicolgica o social del individuo humano, sino la del creador del universo, a travs de cuyas leyes se manifiestan su inteligencia y su arbitrio.Contraponen al mudable orden positivo otro inmutable y eterno, emanado de la razn o de la voluntad divinas. Los ejemplos ms notables de este enfoque dentro del ius naturalismo trascedente de los pensadores cristianos, los tenemos, a no dudarlos, en San Agustn y Santo Tomas. El jusnaturalismo racional Esta concepcin nos dice que la razn principal del derecho no es emanada de la voluntad divina, es masun resultado desde una ptica antropolgica, y el resultado depende de la condicin cultural del individuo que realiza el ejercicio, del jusnaturalismo racional dice Garca Maynez La naturaleza, como fundamento del Derecho, es lo que existe por si, independientemente de nuestra obra y nuestro querer. Puede tratarse, por ejemplo, del orden fsico o biolgico, creador de las desigualdades que...