trabajo de titeres


INTRODUCCION

En el presente trabajo conoceremos acerca del origen de los títeres y la importancia que se le puede dar a ellos.
Para muchos estudiantes la educación artística, no tiene importancia y esto quien lo permite es el maestro ya que no motiva, no muestra interés para que sus alumnos aprendan, no es innovador, no es creativo entre otros.

El núcleo temático de medios y ayudaseducativas es una excelente materia en la cual el docente puede realizar variedad de actividades, los cuales permitirán la cooperación entre el grupo, la convivencia, trabajo en equipo, entre otros aspectos que se pueden lograr.










OBJETIVOS


Objetivo general
Conocer los tipos de títeres, su importancia en la educación y mejorar los conocimientos previos.

Objetivosespecíficos
Consultar referencias bibliográficas como libros, revistas, internet de manera breve y comprensiva.

Utilizar recursos como videos, imágenes con una breve y excelente información que ayuda al público a mejorar el conocimiento









3. RESEÑA HISTORICA

El Títere está en el principio del teatro, pues títere son los símbolos figurativos iniciales, las estilizaciones de losdioses o las fuerzas de la naturaleza, los primeros disfraces de los hechiceros, las primeras máscaras.
“Para estudiarla historia del teatro hay, pues, que estudiar, inevitablemente, la historia de las religiones. Las primeras representaciones teatrales son las litúrgicas, pues teatro y religión van unidos en sus inicios. El primer sacerdote es el primer actor, el primer escenario es el primeraltar y los primeros fieles son los primeros espectadores. Cuando ante el misterio de la naturaleza hay que crear una figura que la represente, nace el primer ídolo. El ídolo no sólo es la representación del dios en la tierra: el ídolo es la excusa para que a su alrededor se monte un espectáculo, con luces, sus sonidos, sus declamaciones. Al nacer el primer ídolo articulado nació el teatro demuñecos. Pero hay que distinguir entre uno y otro, y no confundir ídolo con muñeco.
La marioneta, que remeda al hombre vivo rompe sus proporciones, que altera su dimensión, fue en opinión de Paul McPharlin, “el siguiente paso” de la máscara. La máscara y la marioneta pudieron ser encarnaciones simultáneas del espíritu mágico y cumplir funciones rituales distintas, sin romper por eso su parentesco.
En loque concierne al arte y al teatro de los muñecos están todos los autores generalmente de acuerdo que en situar sus inicios en Egipto; de donde pasó a Grecia, particularmente en el arte del mimo que practicaban los helenos.
En Grecia los muñecos animados eran llamados con el nombre de “Neuropasta” y en las ferias y fiestas representaban espectáculos profanos que atraían una multitud deespectadores Xenofonte, en el Symposium, nos cuenta que no sólo actuaban muñecos que representaban figuras humanas sino que también se representaban los personajes de la mitología, los centauros, los muñecos, los faunos entre otros; las pantomimas que se representaban con muñecos eran tanto o más apreciadas que las de actores.
Herodoto, historiador de la antigüedad, consigna las representaciones de muñecosanimados en los espectáculos religiosos en Grecia y en el antiguo Egipto, y sabemos que las tragedias de Eurípides se representabas en el teatro de Dionisios. Xenofonte, además habla de un titiritero de Siracusa llamado Poteinos, que movía muñecos en el mismo teatro en el que se representaba a Eurípides.

El más conocido manipulador de muñecos griegos ha sido Photino. Su popularidad ha llegadohasta nosotros a través de múltiples citas de los autores de la época. Hay alusiones a las marionetas en los escritos de Aristóteles, Apuleyo, Marco Aurelio, Petronio. San Agustín anota una representación de marionetas en la Roma decadente. A Photino le habían autorizado los actores a actuar con sus artistas de madera en el teatro de Dionisios, al pie de la acrópolis. Se había instalado, sin...