Trabajo Pr Ctico N 4

1. ¿Quién fue Licurgo? ¿Cual fue su obra? Desarrolla la significación de la Rhetra.
Licurgo: quien dictamino y reglamento la constitución espartana, fue un reformador a quien, desde luego, Plutarco (en su obra La vida de Licurgo) le atribuye la constitución fija espartana esta misma vio la luz luego de un mal gobierno. De este periodo data la constitución política griega más antigua de todaslas que han sobrevivido hasta el presente. Esta preservada en un contexto de gran importancia histórica. Lo que significaba la Rhetra es el nombre que se la a la constitución:

Tomo licurgo con tanto cuidado este primer paso, que trajo de Delfos un vaticinio, a que se le de el nombre de rhetra, y es de tenor. Edificando templo a Júpiter Silanio y a Minerva Silania, conviene que, tribuyendo tribus,fraternizando fratrías y creando un Senado de treinta con los arqueguetas, tengan estos el derecho de congregar, según los tiempos, a los padres de familia entre Babiys y Cnaquion, de tratar con ellos y de disolverla. En este vaticinio tribuir tribus y fraternizar fratrías, es dividir y repartir el pueblo en secciones, de las cuales a las unas se le lamo tribus y a las otras fratrías. Arqueguetasse le decían los reyes y congregar era reunir en junta publica porque quiso que se refiriese a Apolo el principio y la causa del gobierno Babica y Cnaquion llaman ahora al rió Enunente, aunque Aristóteles dice ser Cnaquion, el rió y Babica el puente. En el espacio que mediaba se tenia la junta publica sin que hubiese pórtico ni otro ningún aparato (…sigue un ataque de Plutarco contra el efectomoral debilitante que produce la arquitectura decorada)… congregada la muchedumbre, alguno de ellos se les permitía hablar de otros asuntos, y solo era dueño el pueblo de decir sobre el dictamen propuesto por los ancianos y los reyes; pero fue mas adelante cuando, alterando los de la muchedumbre y violentando las propuestas con añadir o quitar, los reyes Polidoro y Teopompo añadieron esto a la retra“MAS SI EL PUEBLO NO FUESE POR LO RECTO, PERMITASE A LOS PROYECTOS Y A LOS ARQUEGUETAS EL NO APROBARLO, SI NO SEPARAR Y DESUNIR A PUEBLO, COMO QUE TRASTORNAN Y CONTRAHACEN LA PROPUESTA FUERA DE LO CONVENIENTE”. Y estos persuadieron también a la ciudad que junta (esta cláusula se presenta corrupta en el ms.). El dios lo había ordenado como de ello hace mención Tirteo en estos versos:

Oyeron con suoído, y nos trajeron
Este oráculo y versos infalibles
Que predijeran por la pitia Febo:
``Tengan el mando los sagrados reyes
Que son tutores de la amable Esparta
Y los graves ancianos, luego el pueblo,
Y se conformaran las rectas leyes.´´

La datación de la rhetra entraña su contexto histórico. Es anterior a Tirteo y tal ves esta dentro del periodo de vida de Theopompo. Los testimonios antiguosapoyan una fecha muy temprana (casi todo el siglo IX) para Licurgo; por ejemplo, el de Tucidides: “algo mas de cuatrocientos años desde el fin de esta guerra”; estos cálculos pueden estar basados en una cronología de generaciones de cuarenta años o solo puede adherirse a la tendencia general o exagerar la edad de las instituciones espartanas; en todo caso, se refieren a Licurgo, no a la rhetra. Estees un documento escrito en prosa (lo que hace que su carácter de oráculo resulte dudoso porque los oráculos estaban formulados en verso: quizás este sea un oráculo solo porque Tirteo lo dice así y porque era preservado por los pytioi). Una ley escrita de construcción sintáctica tan compleja difícilmente puede ser anterior al 700. La rhetra mantiene la monarquía dual, luego de la derrota espartanade hysias deviene el levantamiento de los ilotas, de esta una cláusula adicional que le otorga más facultades a las que ya tenían los eforos.

2. ¿Qué es la eunomia?

Eunomia: significa `` buen orden ´´. El mito típico de una sociedad que otorga un valor especial a su pasado y procura usarlo para justificar su presente. Ya en el siglo VI, los espartanos proclamaban los meritos su propia...