Trabajo Practico De Psicologia Social

TRABAJO PRÁCTICO DE PSICOLOGIA SOCIAL
GEORGE HERBERT MEAD

1. Por qué se incluye la historia de sus autores?

2. De lo que leyeron, cuales son las diferencias entre el conductismo, y el conductismo social de Mead?
El conductismo social es la etiqueta que Morris aplico para resaltar la fundamentación social y naturalista del pensamiento de Mead. Aunque esta caracterización es, engeneral, adecuada, debemos distinguir con claridad el conductismo de Mead de aquel que se hizo popular en los círculos psicológicos durante los últimos años de Mead. El conductismo de Watson no dejaba lugar en la mente o a conceptos mentalistas en el estudio de la conducta. Para los conductistas watsonianos, si la psicología ha de llegar a ser científica (y debe hacerlo) es necesario que abandone todoslos conceptos que no pueden observarse desde el exterior. El conductismo de Mead estaba muy lejos del de Watson. Para Mead la mente era la preocupación principal en la investigación psicológica, y no debía proscribirse ante la dificultad de una medición objetiva. Pero los acontecimientos mentales había que considerarlos en su contexto conductual, en palabras de Mead: la psicología social esconductista de que parte de una actividad observable…el proceso social dinámico en devenir y los actos sociales que son sus elementos integrantes, que ha de ser estudiada y analizada científicamente. Pero no es conductista en el sentido de pasar por alto la experiencia interna del individuo, la fase interior de ese proceso o actividad.

3. Como concibe Mead la mente?
La concepción de actividadmental de Mead, su teoría de la mente, se basaba en una comprensión de los gestos sociales. En su análisis de los gestos se inspiro, en particular, en los escritos de Darwin y Wundt. El darwinismo proporciono el marco general, donde Mead resaltaba el carácter emergente de la mente, mediante procesos de ajuste biológico.

4. Los gestos que son, como símbolos significantes? Y como inicio de laconciencia del self?
Los gestos pueden ser vehículo de una gran cantidad de significados compartidos en forma cada vez mas condensada Mead lo llamaba símbolos significantes. Los gestos se convierten en símbolos significantes cuando suscitan una respuesta implícita en sus creadores que se empareja con la respuesta explicita de otros. La conciencia del individuo, según Mead depende, pues, de asumir laactitud del otro hacia sus propios gestos. Estos símbolos significantes suponen en los seres humanos la base del lenguaje. Además, se convierten en la sustancia del pensamiento humano, ya que para Mead, la mente o la inteligencia solo resulta posible mediante una conversación interiorizada de gestos.

5. Que es la autoconciencia?
Las anticipaciones de la acción que va a seguir a continuación,cuando pasamos a los actos sociales, pueden implicar significados para todos ellos, aunque no se completen posteriormente. Pero la anticipación es crucial en si misma, al permitir la creación mediante gestos (es decir, a través de partes incipientes de un acto) de aquello que puede asociarse con el acto completo. Cuando esto se hace de forma mas explicita, tenemos la base de la autoconsciencia. Elsímbolo significante que hace posible la autoconciencia y la acción reflexiva de los seres humanos, lleva aparejado además, para la comunidad humana, los ingredientes del lenguaje.

6. Que es la individualidad (self)?
La individualidad, de acuerdo con Mead, surge de las mismas condiciones que son responsables del desarrollo de la mente, emergiendo así los símbolos significantes de los actossociales. Una persona self es cualquier individuo en cuanto objeto social para si. El ser un objeto para si significa que el individuo adquiere para sus gestos significados similares a los que tienen para aquellos que lo rodean. A partir de esta capacidad de un individuo para asumir el rol de otros individuos hacia si se desarrolla lo que Mead llama el OTRO GENERALIZADO.

7. Que es el otro...