Trabajo Social

DEDICATORIA





































ÍNDICE GENERAL

DEDCATORIA
ÍNDICE GENERAL
INTRODUCCION
CAPITULO I: HISTORIA DE LA PRENSA AMARILLA
1.1 Antecedentes en el mundo
1.2 Realidad política peruana entre 90-2000
1.3 Historia de la cultura de masas
CAPITULO II: CONCEPTOSGENERALES
2.1 Prensa amarilla y su impacto social
2.2 Tabloides
2.3 Concepto de hombre masa
CAPÍTULO III: CARACTERÍTICAS DE LA PRENSA AMARILLA
3.1 Temática central
3.2 Características de los titulares y el lenguaje
3.2 Perfil del lector de diarios chicha

CAPÍTULO IV: PRENSA AMARILLA Y CULTURA POLITICA
4.1 Uso político de la prensa
4.2 Las elecciones del 2000 y la guerra sucia
4.3Surgimiento de periódicos chicha

CAPÍTULO V: PRENSA COMO REFLEJO DE DESARTICULACION SOCIAL
4.1 Funciones del periodismo
4.2 Verdad y ética en el periodismo

CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFIA


















INTRODUCCION

En nuestro contexto social son de uso corriente asevera-ciones como: Estamos enfrentando una grave crisis de va-lores; los valores se han perdido; lainmoralidad ha invadido todas las esferas de valores. Estas expresiones, entre otras, quieren dar cuenta de cómo somos hoy, en un momento determinado de la historia.

El mundo vive una crisis de valores, eso escuchamos dia-riamente que al entender de muchos, ha llegado a su cum-bre. Dicha crisis es un peligro inminente pues, en una épo-ca en que todo y todos pretendemos tener nuestra propia verdad sedice como verdadera, las más sublimes falacias.

En esta monografía hablaremos sobre la Moral en todos sus ámbitos. Analizaremos sus conceptos desde el punto de vista filosófico








CAPITULO I:


1.1 OBJETIVIDAD Y SUBJETIVIDAD DE LOS VALORES
Al estudiar las distintas corrientes axiológicas, nos damos cuenta que cada cual valora las ideas, los objetos y las personas, según susactitudes y sus propias concepciones. Pero esta misma actitud que nos podría llevar a pensar que los valores son subjetivos, hace vislumbrar la posibilidad de que el enfrentamiento de los hombres por determinados valores tenga una base real, es decir, que las cosas valen por sí mismas, independientemente a como las capten las personas
Cuando vemos una escultura, decimos que le escultura es en síbella; es la belleza algo que realmente está realizada en ella y a la que el sujeto se limita a reconocer o la obra no es en sí bella ni fea, de forma que somos nosotros, los sujetos, quienes en el acto de apreciarla como bella, creamos el valor de la belle-za. El sujeto valorante, ¿se limita a reconocer los valores o los crea?
La dimensión primaria y elemental del valor es la subjetivista. Para elniño, valioso es lo que le gusta, lo que le complace. Esta dimensión es interesante, pero no se puede reducir todo a esta concepción y hacer un análisis tan somero.
Otra dimensión del valor es la de nuestras ideas, nuestros juicios. El hombre va más allá de sus reacciones de agrado corporal o sentimental.
La tercera dimensión es la ideal. Los ideales son los grandes objetivos, las finali-dadesque se persiguen, los que nunca llegan a realizarse
La cuarta dimensión del valor es la real. Las cualidades valiosas no dependen de nuestros caprichos. Estimamos valiosas toda perfección real o ideal que reclama reacción valorativa positiva, nuestra estimación. El valor es la conjunción de lo subjetivo y lo objetivo, ni absoluto ni relativo. El valor es relacional; los bienes, los valoresestán ahí, pero su significación para nosotros, pierde vigencia si no las vinculamos con nuestra condición humana.
Por lo tanto hay que mantener un equilibrio entre subjetividad y objetividad, y todas las corrientes antes expuestas tienen parte de razón; coinciden en que el valor es una experiencia, pero que nuestras ideas valen más que nuestros estados subjetivos; los valores son ideas que...