trabajo social

 UNIVERSIDAD EVANGÉLICA DEL PARAGUAY







FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN






EXISTENCIALISMO


Gladys Aquino
Yolanda Azcona
Mariela Cantero
Tomas Cristaldo




TRABAJO MONOGRAFICO PRESENTADO A:

Profesor: Lic. Diego Miranda









EN CUMPLIMIENTO PARCIAL PARA LA MATERIA DE FILOSOFIA







LAMBARE
MAYO, 2014ÍNDICECAPÍTULO I.
ASPECTOS GENERALES
A. Tema
Existencialismo
B. Título
El existencialismo según Soren Kierkegaard
C. Objetivos
1. General
Analizar los pensamientos del filosofo Soren Kierkegaard con respecto al existencialismo.

2. Específicos
Comprender el significado de la palabra existencialismo
Conocer cómo surgió la filosofía existencialista
Identificar obras de Soren KierkegaardD. Introducción
El siguiente trabajo pretende analizar al filosofo Soren Kierkegaard cuyos pensamientos se basan en la filosofía existencial.
La filosofía existencial se interesa en reflexionar sobre el sentido de la existencia y la muerte, implica que el individuo es libre, por lo tanto es totalmente responsable de sus actos.
Critica vivamente el sistema filosófico especulativo, enespecial la de Hegel, puesto que este











CAPÍTULO II.
MARCO TEÓRICO Y BOSQUEJO TENTATIVO
A. BIOGRAFIA SOREN KIERKEGAARD
Nació el 5 de mayo de 1813, a consecuencia de segundas nupcias matrimoniales que contrajo con un personal suyo de servicio, su primer matrimonio fracaso en la procreación, luego en el segundo matrimonio alcanza un total de siete hijos, de estos sieteKierkegaard es el único que sobrevive junto con otro hermano Luteista, fueron educados de manera muy severa por su padre.
Al paso de los años, se da cuenta que su padre cargaba con una profunda culpa, por la severidad en la educación, Kierkegaard, llega a descubrir que esta culpa era una maldición realizada contra Dios en su niñez, aquí radicaba la melancolía de su padre. (GAARDER, 2004:461).
Estassituaciones que había experimentado son las que lo introdujeron a interesarse por las cuestiones de la iglesia, el cristianismo, haciendo que tenga un acercamiento mas intimo con Dios. (MORA, 1994:2012).







B. EXISTENCIALISMO

Esta palabra ha sido mal utilizada, dando lugar a que algunos autores crean que realmente no significa nada.
Se ha calificado de existencialistas afilósofos antiguos o modernos, además a aquellos filósofos con los que se ha firmado el llamado privado sobre la existencia de la escuela.
Se considera que la existencia del ser humano es lo primario, solo de ella pues se puede filosofar e indagar. El existencialismo para Kierkegaard era algo que no podía explicarse de forma sencilla, mas bien era algo subjetivo. (MORA, E.J 1988).
C. PRINCIPIO CRISTIANOSegún Soren el hombre debe tener la capacidad de encontrar primeramente la buena relación con Dios y luego relacionarse con los demás. Dios es quien provee, residiendo en esto punto central del cristianismo. Para Kierkegaard la verdad es una providencia divina, es por eso que permanece hasta nuestros días, puesto que en el caso de ser meramente humano no seguiría vigente aun en estos días.
D.FASES SEGÚN KIERKEGAARD
Kierkegaard desarrolla tres fases para el individuo, a estas también se lo llaman estadios:
Fase Estética: En esta fase las personas dan lugar a todo lo que hace que creyendo en ella sea positivo, es decir, da lugar a los intereses de la persona misma. Para la persona que se encuentra en esta fase lo realmente importante es lo que la misma persona sienta que es correcto,es decir, lo aburrido e incorrecto, se refiere a lo negativo, no piensa en otra cosa, imponiéndose a si mismo lo que para él es importante o tiene sentido.
Fase Ética: El individuo que se encuentra en esta fase es el que reconoce el bien y el mal, viviendo bajos principios morales. Su relación con otros valores y fundamentaciones son las que rigen las normas morales gobernando las acciones,...