trabajo social

Título: La reflexividad como dispositivo crítico en la práctica del Trabajo social.
Autoras: Leticia Arancibia Martínez y Gloria Cáceres Julio.
Eje temático: Eje I - Tensiones en la disputa de proyectos societales en América Latina: sus
implicancias para la Educación Superior, las Ciencias Sociales y el Trabajo Social.
Institución: Escuela de Trabajo social, Pontificia Universidad Católica deValparaíso.
Correo electrónico: leticia.arancibia@ucv.cl
Palabras clave: Trabajo social, práctica social, reflexividad, praxis.
Key words: Social work, social practice, reflexivity, praxis.
Resumen
Reconociendo las diversas construcciones teórico-prácticas del objeto del Trabajo social, así
como la posición que éste ha ocupado históricamente en la división socio-técnica del trabajo, elartículo plantea la práctica del Trabajo social como una práctica social. Desde tal premisa, se
postula el desarrollo de prácticas reflexivas y se aborda el concepto de reflexividad como
elemento constitutivo de las mismas, lo que permite reconocer en un doble movimiento la
necesaria interrogación, develando los marcos de lectura, los intereses e intencionalidades del
profesional y de los otrosactores implicados en la práctica social. En este sentido, la
reflexividad como eje constitutivo de la práctica nos remite a ella como praxis, posibilitando
generar procesos de transformación y no sólo la reproducción de lo existente.
Abstract
This paper proposes that the practice in Social Work is a social practice itself, taking into
account both the diversity of theoretical-practiceconstructions of the object of Social Work, as
well as the position that it is has historically occupied within the social-technical division of work.
From this perspective, the paper stands up for development of reflexive practices, from a
concept of reflexivity that is the constitutive element of such practices. It let us recognize a
necessary questioning with a double movement regarding the readingframes, interests and
purposes of both the professional and the rest of actors involved in social practice. In this sense,
reflexivity is a constitutive axe of practice remits us to it as praxis. This makes it possible to
generate processes of transformation beyond the existing reproduction.
Introducción
El siguiente artículo aborda bajo una concepción del Trabajo social como prácticasocial, la
importancia de la reflexividad más allá de su ámbito cognitivo, considerándola como posibilidad
de construcción de un orden diferente.
Partiremos abordando los planteamientos de Molina y Romero (2004) sobre las distintas
configuraciones teórico-prácticas que se han construido para dar respuesta a lo que será leído
por la profesión como: fenómenos, problemas, situaciones, omanifestaciones de la cuestión
social desde las lecturas materialistas-críticas en América Latina.
Luego definiremos las condiciones para la construcción de un quehacer reflexivo, en particular,
el reconocimiento de las capacidades de crítica de los actores, discutiendo sobre los
elementos de autonomía en la formación y finalmente la contribución desde la práctica del
Trabajo social en procesos dedemocratización y realización de los Derechos humanos en el
actual modo de producción capitalista.
¿Dónde se ubica el Trabajo Social?
Al preguntarse sobre la importancia de la reflexión sobre el Trabajo social, es preciso distinguir,
por una parte, el lugar que le damos a la reflexión en el quehacer profesional, pero a la vez, el

espacio en el cual se inscribe su práctica en tanto espacio socialparadigmático, es decir que
es, a la vez instituido e instituyente (Castoriadis, 1975), donde las sociedades se han
construido sobre la base de instituciones y condiciones materiales, pero a la vez de
intencionalidades y realidades que exceden cualquier determinación.
En la discusión respecto del quehacer profesional, constatamos que el espacio de producción
y construcción del Trabajo...