Trabajo Social

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE LUJÁN.
Centro Regional Campana.
Licenciatura en Trabajo Social.
Asignatura: Trabajo Social IV.




Reflexión Grupal sobre: Teoría Social, Posmodernidad y Trabajo Social






-17 de Abril de 2012-





REFLEXIÓN GRUPAL TEÓRICA ACERCA DE LA TEORÍA SOCIAL, POSMODERNIDAD Y TRABAJO SOCIAL.
ElTrabajo Social como disciplina de las ciencias sociales, se constituye a partir del surgimiento del Proyecto de la Modernidad, un proyecto civilizatorio que marca el fin económico, social y político del orden feudal, en el cual postula la razón como motor que permite diferenciar al hombre de la naturaleza y a partir de este movimiento poder generar, construir, conocer y explicar las relaciones entrelos hombres.
La razón cobra relevancia a través de la universalidad, que va a dar cuenta del reconocimiento del género humano mas allá de las diferencias en términos de nacionalidad, cultura, y en cuanto a la individualidad, conocer la totalidad de la universalidad, pero reconociendo las particularidades, y en cuanto a la autonomía no solo intelectual sino política y económica de lossujetos. De esta manera, la razón cobra protagonismo para organizar la vida social, la cotidianeidad a largo plazo; distinguiendo entre la razón instrumental, quien da una explicación de los fenómenos naturales a través de la observación empirista; y la razón de carácter emancipatoria , que es aquella en donde se puede controlar la naturaleza liberándonos de la contingencia, donde lo emancipatorioradica en la realización humana en búsqueda de la libertad e igualdad
El Proyecto de la Modernidad y la constitución del Capitalismo, permitieron el surgimiento de las teorías sociales como modo de interpretación del ser social, pensando lo social en relación a lo económico y político.
Se van a pensar tres matrices fundamentales que explicarán la sociedad y sus relaciones: elpositivismo, el marxismo y la sociología comprensiva de Weber.
Marx funda su teoría centrada en el análisis crítico de la Sociedad Capitalista, la que implica un análisis metodológico del materialismo histórico, remitiendo a que las leyes del desarrollo social son independientes a la voluntad de los hombres, esquivas a su conciencia. El progreso esta siempre en movimiento, ya que es el resultadodel choque de dos fuerzas contrarias en un momento de crisis. El autor ubica la burguesía y el proletariado como dos clases fundamentales en la relación antagónica y contradictoria, en una lucha por controlar la naturaleza. Estas clases van a dar forma a la estructura social y a su vez a la división social y técnica del trabajo a partir de la complejización de esa estructura. Las ciencias seconstituirían en el instrumento para la transformación radical de la sociedad favoreciendo las relaciones de clase a partir de ampliar la conciencia de clase en sí y para sí, destacando que la modernidad se complementaría con la emancipación humano.
Por otro lado en la teoría positivista desarrollada por Durkheim se analiza que la sociedad preexiste al hombre e impone la integración social,centrando su estudio en la solidaridad orgánica la que supone una autoridad que se va a constituir en una fuerza externa al individuo, como un limite impuesto por un orden moral desde afuera que va a regir la sociedad. Esta fuerza externa se conforma a partir de la conciencia colectiva como resultado de la suma de creencias y sentidos al conjunto medio de la sociedad, como una forma de sentir, pensary actuar por lo que moralmente se determina qué se espera del otro; en caso de desviación de lo establecido el autor sugiere una serie de reformas con fuerte carácter moralizador para ayudar a las personas a hacer frente a las patologías que experimentaban. En la tercera teoría social centrada en la sociología comprensiva de Weber, el estudio se centra en la racionalidad alcanzada en el...