Trabajo

República Bolivariana de Venezuela.
Ministerio del Poder Popular para la Educación.
U.E.L.B.”Apolinar Figueroa Coronado”.
El Maco-EDO Nueva Esparta.























Filosóficamente, este tema es una controversia religiosa. Todo depende de la fe y la religión de cada persona.
Desde el punto de vista de alguna religión monoteísta Dios es uno, Dios esespítirud, Dios es amor, Dios es: omnisciente, omnipotente y todopoderoso, Dios es luz, Dios es esperanza, entre muchas otras definiciones según la Santa Biblia. También hay personas que adoran a varios dioses que son la de religiones politeístas, adoran al sol, la lluvia, el agua, etc… Como sus dioses en el caso se los indígenas por ejemplo.
En la sociedad se puede notar las diferenciasreligiosas de todas las personas ya que en la actualidad gran parte de la fe en Dios de los individuos se ah ido perdiendo a medida que pasan los años, también influye la tradición y cultura de la región o ciudad donde habita el individuo.
Según científicos, la tierra se creó luego de una explosión en el espacio y se formo la tierra por todo el polvo acumulado. Por otra parte la Biblia relata lahistoria de la creación en el libro de Génesis 1 al 25.








¿Qué es Dios?

Dios, centro y objeto de la fe religiosa, la última realidad o simplemente un ser sagrado a quien se adora y se dirigen oraciones. En las religiones monoteístas, el Ser supremo, a quien se considera el único Dios, creador y origen de todo cuanto existe, y al que se describe en términos de atributosperfectos, por ejemplo, su infinitud, inmutabilidad, eternidad, bondad, conocimiento (omnisciencia) y poder (omnipotencia). La mayoría de las religiones atribuyen a Dios ciertos rasgos de carácter, como la voluntad, el amor, la cólera y la misericordia, que pueden interpretarse tanto metafórica como literalmente.


Las concepciones filosóficas y religiosas de Dios han estado muy diferenciadas. Enel siglo XVII, por ejemplo, el matemático y pensador religioso francés Blaise Pascal comparó de manera poco propicia el 'Dios de los filósofos', una noción abstracta, con el 'Dios de la fe', una realidad viva, experimentada. En general los místicos, que reclaman la experiencia directa del ser divino, han afirmado la superioridad de su conocimiento de Dios a las demostraciones racionales de suexistencia y de los atributos propuestos por filósofos y teólogos. Algunos teólogos han intentado compaginar los enfoques filosóficos y experimentales de Dios, como en la doble vía del teólogo alemán del siglo XX Paul Tillich, que habló de Dios como la 'causa del ser' y el 'interés último'. Una cierta tensión es quizá inevitable, no obstante, entre el modo en que los doctrinarios hablan de Dios y elmodo en que la mayoría de los creyentes piensan de él y lo experimentan.


Dios puede ser concebido como trascendente (por encima del mundo), haciendo hincapié en su 'calidad de otro', su independencia absoluta y su poder sobre el orden mundial; o como inmanente (habitando en el Universo), resaltando su presencia y participación dentro del proceso del mundo. Ha sido pensado como personal,por analogía con los individuos humanos, pero algunos teólogos, por otra parte, han sostenido que el concepto de personalidad es inadecuada para Dios y que debe ser concebido como impersonal o supra personal. En las grandes religiones monoteístas, Dios es venerado como lo Uno, la unidad suprema que abarca o ha creado todas las cosas; pero el politeísmo, la creencia en muchos dioses, también hapermanecido enriqueciéndose a través de la historia.
Estos contrastes son a veces combinados mediante procedimientos dialécticos. Así, mientras el teísmo hace hincapié en la trascendencia divina y el panteísmo identifica a Dios con el orden del mundo, en el panteísmo Dios es entendido tanto desde una perspectiva trascendente como inmanente. La doctrina cristiana de la Trinidad y doctrinas...