Tradiciones en salsa verde

RICARDO PALMA

TRADICIONES EN SALSA VERDE

RICARDO PALMA TRADICIONES EN SALSA VERDE

RICARDO PALMA

TRADICIONES EN SALSA VERDE
PROLOGOS DE FRANCISCO CARRILLO Y FIDEL DOLORIER

ÍNDICE

PROLOGO del Editor, de Francisco Carrillo
Prologo a la edición electrónica, de Fidel Dolorier

TRADICIONES EN SALSA VERDE
Nota del Tradicionista a Don Carlos Basadre Escoja usted y disfrute... Lapinga del Libertador El carajo de Sucre Un desmemoriado La consigna de Lara ¡Tajo o Tejo! El clavel disciplinado Un calembourg Otra improvisación del ciego de la Merced La cosa de la mujer Fatuidad humana De buena a bueno Los inocentones El lechero del convento Pato con arroz La moza del Gobierno Matrícula de colegio La cena del capitán La misa a escape

TRADICIONES EN SALSA VERDE

PROLOGODEL EDITOR
Escondidas en copias mecanografiadas, o publicadas en ediciones plagadas de errores e interpolaciones de mal gusto, las páginas que ahora presentamos permanecieron durante mucho tiempo lejos del gran público. Un errado concepto de moralidad que, como el mismo don Ricardo Palma dice, confunde las palabras crudas con las malas acciones, impidió que se conociese con la debida propiedadesta otra faz de la obra del Tradicionista. La "decencia", que hizo que el término lisura perdiera su primitiva significación --picardía, salero--para quedar como sinónimo de "mala palabra" y relegada, por lo tanto, al uso de las "clases bajas", es la que proscribió de los libros el lenguaje popular, la que reemplazó el vocablo cotidiano con los puntos suspensivos. La libertad en el lenguaje, et usodel término preciso, de la palabra cruda, tan común en nuestros clásicos, desde la Celestina y el libro del Buen Amor hasta Quevedo, pasando por Cervantes--y en otros idiomas Dante, Boccacio, Chaucer, Shakespeare, cedió ante el convencionalismo y la mojigatería, el falso pudor que los prohíbe mientras, por otra parte, acepta extranjerismos que, por su poco arraigo en el pueblo, tienen duraciónefímera. Sorprende constatar cómo una inmensa proporción de estas "malas palabras" que consigna Ricardo Palma, subsisten en el habla popular, con una vitalidad tan grande que parecen recién acuñadas y que habla bien del acierto-del escritor que supo escoger palabras arraigadas en el ánimo de los hablantes. Nuestros libros han sido parcos y recatados en usar estos vocablos. Un investigador quequisiera estudiar la "lisura" peruana en su historia, se encontraría prácticamente sin material. Sólo en los últimos años, al compás de las nuevas técnicas y de un realismo más serio y más auténtico, es que el escritor recupera sus fueros. Vallejo en poesía; en narrativa Arguedas--El Sexto, Vargas Llosa, Reinoso, reponen la palabra cruda a su lugar. Así, no tiene ya el público que sorprenderse al ver enletras de molde lo que pronuncia todos los días, y así también, creemos, han desaparecido las causas que impedían la publicación de las Tradiciones en salsa verde. El lector

podrá libremente gustar estas páginas sin la mirada de reojo de antes, y sin el guiño y la sonrisita nerviosa que delata lo prohibido. Los originales de estas tradiciones, posiblemente escritas a fines del siglo pasado,son de posesión de la señora Elsa Letts de Cohen. Pero Palma, en 1904, obsequió a Carlos F. Basadre una copia mecanografiada. Esta copia--explica el historiador Jorge Basadre, después de varias peripecias, fue vendida a la Universidad de Duke, de Estados Unidos de N.A. Años después, y gracias a la solicitud del historiador, esa universidad envió un microfilm a la Biblioteca Nacional de estastradiciones así como de otras obras nacionales. Posteriormente el microfilm ha sufrido clandestinas multiplicaciones para uso de estudiosos y/o pícaros curiosos. Hemos visto una pequeña edición de Huaraz o Huancayo, sin fecha; hemos oído de una edición argentina con abundantes interpolaciones, y hemos visto diferentes versiones mimeografiadas con numerosos errores y burdos agregados para complacer a...