Transliteración En Gradiva

Transliteración en Gradiva: de Bertgang a Untergang Bruno Ramos – 4889567-7 Seminario de Pisocanálisis – Tercer Ciclo año 2012 Docente: Paola Behetti

El interés de Freud en la obra Gradiva de Wilhelm Jensen se hace evidente una vez leída la misma. Entre diversos motivos, lo que se destaca son los relatos de los sueños, cosa que Freud toma para analizarlos. Llega a considerar a la obra como unestudio psiquiátrico diciendo que el poeta brinda “un historial clínico y de curación como destinado a recomendar ciertas doctrinas fundamentales de la ciencia médica del alma” (Freud, 1907, p. 37). Pero lo que compete a este trabajo corre por otra vía, por detectar como juega las operaciones de escritura y lectura que propone Jean Allouch haciendo énfasis en un elemento particular de la obra quesirve de objeto para el desarrollo del análisis: el juego entre el apellido “Bertgang” y sepultamiento en su idioma original, el alemán, “untergang”. Otro de los motivos es el que interesa en esta ocasión y el que de alguna manera sienta el contexto de la elaboración posterior. James Strachey, resalta la fascinación que Freud tenía por la arqueología, en general y por Pompeya, en particular.Dicha fascinación impulsada por la “analogía entre el destino histórico de Pompeya (su sepultamiento y la excavación ulterior) y los fenómenos psíquicos que le eran tan familiares – el sepultamiento por represión y la excavación del análisis –” (Freud, 1907, pp.4-5). Este paralelismo entre el procedimiento arqueológico y el método psicoanalítico se ve reflejado en uno de sus trabajos “Construccionesen el análisis” (1937). En el mismo Freud establece que el trabajo de construcción del analista (o de reconstrucción) se asemeja al de la excavación por parte de un arqueólogo. Aunque toma los procesos como idénticos, resalta una diferencia importante, el hecho de que el analista trabaja con algo que no está destruido, sino todavía vivo. En base a esto, por un lado el analista trabaja encondiciones más favorables que el arqueólogo ya que dispone de materiales como las repeticiones de reacciones (que datan de la infancia) y todo lo que es indicado por la transferencia en conexión con estas repeticiones. Esto significa que se enfrenta regularmente con: Lo que en el objeto arqueológico sólo sucede en felices casos excepcionales, como los de Pompeya y la tumba de Tutankhamón. Todo lo esencialse ha conservado, aun lo que parece olvidado por completo; está todavía presente de algún modo y en alguna parte, sólo que soterrado, inasequible al individuo (Freud, 1937, pp.261-262). Es el hecho de que nada es destruido en el psiquismo, lo que se impone como límite en la comparación entre arqueología y psicoanálisis. Freud (1930) mantenía que sólo en la

mente, en lo psíquico, es posible lapreservación de las etapas anteriores junto a la forma final. Aquí se pueden ver los fundamentos de Freud para sustentar esta analogía del psicoanálisis con la arqueología, y éste, según Ernest Jones siendo atraído por la obra de Jensen mediante Jung, se encuentra frente a una historia sobre un arqueólogo cuyo “olvido de las mujeres”, por decirlo de alguna manera, obtendrá nada menos que su curaen Pompeya. Sobre este trabajo específico de Gradiva, Marco António Coutinho Jorge (1987) explica que Freud se encuentra delante de la posibilidad de demostrar su teoría del inconsciente ilustrándola con la nitidez que permite una narrativa poética. Se trataría, para Freud, de (una vez más) recoger los hallazgos del escritor y del poeta, hallazgos cuya emergencia en la obra se hace posible por laaptitud especial del artista de dejarse impregnar por los elementos que, estructurados como lenguaje (como se sabe a partir de Lacan), apuntan al inconsciente, para la Otra Escena. Entramos en el terreno del lenguaje y como decía anteriormente la idea es ver el juego que se da entre los términos Bertgang – Untergang. Para abordar dicha tarea es imprescindible tener en cuenta la importancia de la...