tratado de inle
este orisha es medico y ocupo antes de ozain el poder de la botánica ademas de pescador y cazador, es hijo de yemaya y de olokum, natural de iludun, tiene 3 aspecto hombre, rey yhombre pez. cuando la persona es hija de inle se le hace un muñeco de broce que se carga con leri de egun, atitan de los 4 punto cardinales, del cementerio, ella oro,21 igui fuerte, 7 hierbas que serecogen en un camino, ashe boro (semilla parecida alobi), obi, kola, ero, osun, obi motiwao, oro y plata. despues que se carga se mete en el rio se le da coco para preguntar lo que va ac omer, despuesse lleva al los 4 caminos y se deja ahí hasta el otro dia, inle come animales blancos, en algunos casos manda a tallar un muñeco con su caña de pescar y u azuelo, lleva dos guiritos con el se va alrio a los 7 dias.
la familia de inle se compone:
 
erinle: macho hermano y esposo.
abata: hembra y esposa
boyuto: es macho, hijo de ambos es el angel de la guarda de inle y albata.
oti: eshembra, hija de ambos es la anguila sagrada de inle.
yobia: es macho, hijo de ashikuelu, ayudante de inle respetado por el anzuelo.
logun ede: es androgeno, hijo de inle y de oshun, ya no se adora, naceen el oddunde ifa odi tauro.
asao: es macho compañero.
inle: es un guerrero que llava un lanza de vencedor, en la cual el clavo el nombre de sus enemigos y de sus hijos.
arinle: al iyabo de inle sele pone una cadena doble de metal martillado shafa demuñeca, en el tronco lleva sobre su hombro un okofa que se le hace de tiras decuero con su mango de madera tallada en figura humana y rematado coninsiciones aromaticas en las cuales se incrustan caracoles. (esto va barrenado).
nota: en algunos casos le echa modun, leri de abo de inle y todos los demás ingredientes. cuando este orisha se recibecon una mano de caracoles no se entrega cuando seda con dos manos si se puede entregar. inle no se realiza directo, habla por un dilogun de yemaya, para esto se le da abo a yemaya y otro a inle,... [continua]

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