Travesía a trehuaco, 1986... obra de orfebrería

Travesía a Trehuaco, 1986. Relaciones entre arquitectura y escultura. Disolución de los límites entre ambas, obra de orfebrería. José Miguel Megía Rivera

es además, la relación entre alumnos, arquitectos y escultor, a través del aprendizaje colectivo, algo que relevante dadas la unidad, aquí será y

especialmente

cohesión

coherencia, alcanzadas entre todos los trabajos. Estaexperiencia cobra importancia ya que, al indagar desde el ámbito educativo las relaciones entre distintas

El objetivo principal de esta investigación es el análisis de las relaciones entre arquitectura y escultura que aparecen en la Travesía realizada a Trehuaco en el año 1986. Ante cualquier imagen de las obras allí constituidas (Fig.1) se constata la dificultad de identificar, localizar o discriminarentre arquitectura y escultura. En base a esto, trataremos de esclarecer cuales son las circunstancias que en Trehuaco, enmarcan a ambas disciplinas (un mismo origen, un mismo material, un mismo espacio-tiempo…); cómo estas influyen en el levantamiento de la arquitectura y de la escultura, así como los puntos en común o divergentes que aparecerán entre ambas a la hora de materializarse.Observaremos cómo la localización de arquitectura y escultura en un espacio-tiempo configurado en base a la transitoriedad, al construirse en determinadas condiciones, hace que se diluyan los límites entre una disciplina y otra. Asimismo, debemos señalar cómo en Trehuaco (y en el resto de las travesías) la relación entre arquitectura y escultura

disciplinas

(poesía,

diseño,

escultura,arquitectura),

nutriéndose unas de otras, trasvasando conceptos entre ellas, esto es, siendo, en relación con las demás; nos encontramos ante el negativo de la cada vez más, especialización educativa en todos los campos del conocimiento.

Fig. 1: Escultura Dispersa I y Pórtico de Entrada desde el pie de la caja de escaleras (del Archivo Personal de Claudio Girola)

Origen

Trehuaco pues, sediferencia de otras travesías en dos aspectos: el momento de la creación (idear, ejecutar) comienza

La Travesía a Trehuaco surge como invitación a la EAV por parte de un particular, amigo del grupo fundador de dicha escuela1 (Alberto Cruz, Miguel Eyquem, Claudio Girola…), quien poseía un aserradero en esa población. Este aserradero se situaba en el extrarradio del poblado, separado del mismopor un río. Así pues, la propuesta para la EAV será la siguiente: construir con los materiales de desecho del aserradero en unos terrenos situados entre este y el río. Las circunstancias que se dan en este inicio de travesía, pues, serán ideales para la realización de la misma, sobre todo en un aspecto: al disponer de terreno y materiales (ilimitados), la libertad para construir será desde elprincipio, mayor que en otros casos. Recordemos que en otras ocasiones, antes de partir había que planear qué materiales habría que utilizar (por tanto, esto ya implica hacerse una idea previa de lo que se quiere construir) y evidentemente, portar estos materiales al lugar donde se realizase la travesía (con lo cual, una vez en el lugar, el material era el que había, no más; este hecho marcaba unmomento límite en el que la construcción tenía su fin, esto es, cuando se acabase el material portado).

exactamente con la llegada al lugar; y el momento en el que termina la creación viene determinado por la voluntad de los creadores, lo cual implica no tener nada preconcebido y un alto grado de libertad creadora (Fig.2). Finalmente, debemos destacar que en esta travesía, el material aparececomo constituyente de la misma; en dos aspectos: como materia de trabajo pero también como el origen de los mismos trabajos.

Fig. 2: Anotaciones escritas por Miguel Eyquem referidas al origen de la Travesía a Trehuaco, 1986; durante la entrevista realizada el 14/11/2008

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Entrevista realizada a Miguel Eyquem el 14/11/2008 en la EAV

Distribución del espacio

Una vez en Trehuaco, los...