Tribus Urbanas, Evento 4:20

Juventud y tribus urbanas. Etnografía sobre el evento “Tierra 4:20”
Hermosillo, Sonora, México 2010.

División Ciencias Sociales.
Departamento de Sociología y Administración Pública.

Lic. Sociología.

Estudio presentado por:

Joaquín Cruz Valenzuela.

Maestro:
Juan Gálvez.

Teoría sociológica II..

Hermosillo, Sonora, México a 14 de mayo del 2010-------------------------------------------------
Juventud y tribus urbanas
INTRODUCCION.
El presente trabajo es una mirada a la subjetividad de la juventud hermosillense que gira alrededor de la cultura alternativa o contracultura, entendiéndose esta como tribu urbana, vista desde la perspectiva etnográfica en la observación de grupos de jóvenes reunidos entorno al consumo cultural de la música, de la estética y delterritorio en el centro de la ciudad de Hermosillo
Para entrar dentro del contexto hare una aproximación conceptual de lo que es un joven y una tribu urbana. Después abordare como se fueron expandiendo estos conceptos en las clases altas de Estados Unidos hasta las populares de Latinoamérica. A través de una etnografía que se dará cuenta de la subjetividad de estos jóvenes en espacios no cotidianos yque intentan expresarse de una manera alternativa.
APROXIMACION CONCEPTUAL.
Como dice Juan Claudio en su libro “juventud y tribus urbanas: en busca de la identidad” la juventud es una construcción social reciente que apareció como consecuencia de la sociedad moderna y capitalista a mediados del siglo XIX:
“Estos jóvenes, gracias a los logros económicos de sus progenitores, que han dejado deser niños, y que no necesitan hacerse cargo inmediatamente de la supervivencia personal y de sus familias, sino que han de prepararse, es decir, acumular sabiduría y educación, ensayar roles, para asumir posteriormente sus obligaciones son quienes, inicialmente, dan origen a lo que hoy canecemos como la juventud”.
Pero solo fue hasta los años cincuenta que la juventud como concepto burgués seempieza a expandir en las clases medias en Estados Unidos, y hasta fines de los 60 y principios de los 70 que se presento en los sectores populares de Latinoamérica, esto no quiere decir que no existieran jóvenes antes de los 70s, sino que se empezó a masificar a la “juventud” atreves de los movimientos estudiantiles de los 60s y 70s y que respondían al perfil del estudiante universitario.
Para JuanClaudio Silva existe en este proceso de categorización una fuerte presencia de dos elementos que son:
Dimensión del proceso (evolución):
Según Juan Claudio es importante hacer una separación entre la evolución biológica y la evolución social que caracteriza al joven, pues si bien, el proceso biológico o evolución permite al joven reproducir la especie mientras que el proceso social permitereproducir a la sociedad.


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Juventud y tribus urbanas
Dimensión de masividad:
La dimensión de masividad es resultado del cambio espacial tanto demográfico como geográfico, que se fue dando, de la emulación de sociedades industrializadas por parte de las sociedades latinoamericanas, Pero no solo crecía la población urbana si no también loscambios tecnológicos, cambios políticos y económicos, la preocupación por el empleo y mejores condiciones de vida.
Como respuesta a los elementos anteriores los jóvenes crean mecanismos alternos para rehacer aquellos lazos rotos o perdidos, producto de los fenómenos mundiales de modernización, y lo hacen desde lo que mejor conocen: una vuelta a lo tribal en el sentido de una mayor incidencia deemocional afectivo, aquello que es propio de la comunidad de hermanos, de los que comparten un destino y una finalidad común. (Juan Claudio Silva 2002)
Sin embargo, se tiende a demostrar que la juventud es el futuro de la sociedad y que el joven que no se encuentre en el perfil construido socialmente sobre como debe de ser, suele ser, con frecuencia, peligroso, desviado, o como lo define...