Tribus Urbanas
Páginas: 110 (27447 palabras)
Publicado: 24 de noviembre de 2012
ESCUELA DE EDUCACIÓN TÉCNICA DEL ESTADO DE MÉXICO
MODULO: DESARROLLO CIUDADANO
PROFESORA: OLGA YEDRA LEZAMA
GRUPO: “104”
CARRERA INFORMÁTICA
TURNO: VESPERTINO
INTEGRANTES DEL EQUIPO:
1) HERNANDEZ HERNANDEZ ARMANDO
2) ALVAREZ HERNANDEZ SAMANTHA
3) MONSALVE NAVARRETE ROGELIO
4) DIAZ SANCHEZ CRUZ YARELY
5) BRAVO SANDOVAL AXEL
6) CORTEZ GALINDO AXEL ISRAEL
7)González cuevas suemmy Fernanda
TESIS
TRIBUS URBANAS EN LA ZONA DE IXTAPALUCA
TABLA DE CONTENIDOS
RESUMEN
INTRODUCCION
OBJETIVO DEL PROYECTO
CAPITULO 1.- ¿QUE SON LAS TRIBUS URBANAS?
CAPITULO 2.- TRIBUS URBANAS EN EL MUNICIPIO DE IXTAPALUCA.
CAPITULO 3.- CULTURAS DENTRO DE LAS TRIBUS URBANAS.
CAPITULO 4.- MUSICA Y VESTIMENTA DE CADA UNA DE LAS TRIBUS URBANAS.
CAPITULO 5.- TIPOS DECULTURAS ESCOLARES DENTRO DE LAS TRIBUS URBANAS.
CAPITULO 6.- ALGUNOS PROBLEMAS EN LA ESCOLARIZACION DE LOS ADOLECENTES Y JOVENES.
CAPITULO 7.- VIOLENCIA ENTRE TRIBUS URBANAS
RESUMEN DEL TRABAJO
El trabajo indaga por el sentido del conflicto y su transformación en las culturas juveniles de Ixtapaluca para aportar a la comprensión de los procesos de construcción social de la subjetividad enlos jóvenes en el contexto actual, desde una mirada cultural que abre el acceso a
La dimensión estética.
La investigación es de carácter cualitativo con énfasis en la etnografía. Con ella se acompaña a los y las jóvenes en la travesía por los territorios de sus experimentaciones vitales atadas a algunas tendencias musicales y universos simbólicos que las sustentan.
Las culturas juveniles sehan caracterizado por reconfigurar históricamente matrices de significación que han ido constituyendo formas propias y alternativas de entendimiento y de transformación de conflictos.
Éstas permiten mostrar procesos de autonomización cultural
Dinámicamente relacionados en una continua red local global, a través de la cual algunos jóvenes se producen y especifican a sí mismos.
La fundaciónmisma de estos espacios simbólicos
Revisten un carácter mediador de conflictos en los que se inscriben también sus procesos de transformación, que incluyen reflexivamente al joven participante que practica la cultura juvenil.
Las posibilidades existenciales frente al conflicto se dan en un contexto práctico y estético. La experimentación como autoconciencia y trascendencia del sujeto se da enla inmediatez del desarrollo de actividades concretas del joven a través del enlace de la música con
El cuerpo. La subjetividad se construye-recorre en el darse mismo de estas operaciones de enlace. Nuestra tarea general de re significar la sociología de la opinión pública que hemos ido orientando hacia la comprensión del horizonte común de sentido o de la matriz de sentido que nos une, se veenriquecida con este estudio, en momentos en que amenaza con quebrarse lo común que nos une en la diferencia.
INTRODUCCION
Los valores específicos de estos grupos están asociados
* Autoformación de la subjetividad en y con el grupo
* Apropiación y defensa de la territorialidad, de la ciudad como espacio simbólico donde se construyen sus propias identidades
* Predominio de lasexperiencias estético/sensibles, lo sensorial (lo corporal, lo táctil, lo visual, la imagen, lo auditivo, etc.).
La tribu urbana funciona como un micro mitología, una pequeña gran historia, un micro relato que contribuye en la construcción de identidad y que provee alos sujetos de un esquema comportamental que permite romper el anónimo
La tribu urbana supone de juegos, rituales y códigosrepresentacionales que un individuo corriente no conoce o maneja. Estos patrones suponen la transgresión a las reglas socialmente instituidas el proceso de tribalizacion supone toda una apropiación de símbolos y máscaras irreverentes que reafirman la pertenencia grupal la mayoría de las tribus urbanas constituyen en sí mismas un virtual dispositivodiscurso de disidencia (la subcultura) y el desorden entre...
MODULO: DESARROLLO CIUDADANO
PROFESORA: OLGA YEDRA LEZAMA
GRUPO: “104”
CARRERA INFORMÁTICA
TURNO: VESPERTINO
INTEGRANTES DEL EQUIPO:
1) HERNANDEZ HERNANDEZ ARMANDO
2) ALVAREZ HERNANDEZ SAMANTHA
3) MONSALVE NAVARRETE ROGELIO
4) DIAZ SANCHEZ CRUZ YARELY
5) BRAVO SANDOVAL AXEL
6) CORTEZ GALINDO AXEL ISRAEL
7)González cuevas suemmy Fernanda
TESIS
TRIBUS URBANAS EN LA ZONA DE IXTAPALUCA
TABLA DE CONTENIDOS
RESUMEN
INTRODUCCION
OBJETIVO DEL PROYECTO
CAPITULO 1.- ¿QUE SON LAS TRIBUS URBANAS?
CAPITULO 2.- TRIBUS URBANAS EN EL MUNICIPIO DE IXTAPALUCA.
CAPITULO 3.- CULTURAS DENTRO DE LAS TRIBUS URBANAS.
CAPITULO 4.- MUSICA Y VESTIMENTA DE CADA UNA DE LAS TRIBUS URBANAS.
CAPITULO 5.- TIPOS DECULTURAS ESCOLARES DENTRO DE LAS TRIBUS URBANAS.
CAPITULO 6.- ALGUNOS PROBLEMAS EN LA ESCOLARIZACION DE LOS ADOLECENTES Y JOVENES.
CAPITULO 7.- VIOLENCIA ENTRE TRIBUS URBANAS
RESUMEN DEL TRABAJO
El trabajo indaga por el sentido del conflicto y su transformación en las culturas juveniles de Ixtapaluca para aportar a la comprensión de los procesos de construcción social de la subjetividad enlos jóvenes en el contexto actual, desde una mirada cultural que abre el acceso a
La dimensión estética.
La investigación es de carácter cualitativo con énfasis en la etnografía. Con ella se acompaña a los y las jóvenes en la travesía por los territorios de sus experimentaciones vitales atadas a algunas tendencias musicales y universos simbólicos que las sustentan.
Las culturas juveniles sehan caracterizado por reconfigurar históricamente matrices de significación que han ido constituyendo formas propias y alternativas de entendimiento y de transformación de conflictos.
Éstas permiten mostrar procesos de autonomización cultural
Dinámicamente relacionados en una continua red local global, a través de la cual algunos jóvenes se producen y especifican a sí mismos.
La fundaciónmisma de estos espacios simbólicos
Revisten un carácter mediador de conflictos en los que se inscriben también sus procesos de transformación, que incluyen reflexivamente al joven participante que practica la cultura juvenil.
Las posibilidades existenciales frente al conflicto se dan en un contexto práctico y estético. La experimentación como autoconciencia y trascendencia del sujeto se da enla inmediatez del desarrollo de actividades concretas del joven a través del enlace de la música con
El cuerpo. La subjetividad se construye-recorre en el darse mismo de estas operaciones de enlace. Nuestra tarea general de re significar la sociología de la opinión pública que hemos ido orientando hacia la comprensión del horizonte común de sentido o de la matriz de sentido que nos une, se veenriquecida con este estudio, en momentos en que amenaza con quebrarse lo común que nos une en la diferencia.
INTRODUCCION
Los valores específicos de estos grupos están asociados
* Autoformación de la subjetividad en y con el grupo
* Apropiación y defensa de la territorialidad, de la ciudad como espacio simbólico donde se construyen sus propias identidades
* Predominio de lasexperiencias estético/sensibles, lo sensorial (lo corporal, lo táctil, lo visual, la imagen, lo auditivo, etc.).
La tribu urbana funciona como un micro mitología, una pequeña gran historia, un micro relato que contribuye en la construcción de identidad y que provee alos sujetos de un esquema comportamental que permite romper el anónimo
La tribu urbana supone de juegos, rituales y códigosrepresentacionales que un individuo corriente no conoce o maneja. Estos patrones suponen la transgresión a las reglas socialmente instituidas el proceso de tribalizacion supone toda una apropiación de símbolos y máscaras irreverentes que reafirman la pertenencia grupal la mayoría de las tribus urbanas constituyen en sí mismas un virtual dispositivodiscurso de disidencia (la subcultura) y el desorden entre...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.