TRIFON

Justino Mártir
La verdadera sabiduría (Diálogo con Trifón)
Una mañana que paseaba bajo los porches del gimnasio, se cruzó conmigo cierto sujeto:
— ¡Salud, filósofo!, me dijo.
Y a la vez que saludaba, se dio la vuelta y se puso a pasear a mi lado, y con él también
sus amigos. Yo le devolví el saludo:
— ¿Qué ocurre?, le contesté.
—Me enseñó en Argos Corinto el socrático—respondió—que no sedebe descuidar a los
que visten hábito como el tuyo, sino, ante todo, mostrarles estima y buscar conversación
con el fin de sacar algún provecho, pues, aun en el caso de que saliese beneficiado sólo
uno de los dos, ya sería un bien para ambos. Por eso, siempre que veo a alguien con
este hábito, me acerco a él con gusto. También los que me acompañan esperan oír de
ti algo de provecho...
— ¿Yquién eres tú, oh el mejor de los mortales?, le repliqué, bromeando un poco.
Entonces me indicó, sencillamente, su nombre y su raza:
—Mi nombre es Trifón, y soy hebreo de la circuncisión que, huyendo de la guerra
recientemente finalizada, vivo en Grecia, la mayor parte del tiempo en
Corinto.
— ¿Y cómo—le respondí—puedes sacar más provecho de la filosofía que de tu propio
legislador y de losprofetas?
— ¿No tratan de Dios—me replicó—los filósofos en todos sus discursos y no versan sus
disputas sobre su unicidad y providencia? ¿Y no es objeto de la filosofía investigar acerca
de Dios?
—Ciertamente—le dije—, y ésa es también mi opinión; pero la mayoría de los filósofos
ni se plantean siquiera el problema de si hay un solo Dios o muchos, ni si tiene o no
providencia de cada uno denosotros, pues opinan que semejante conocimiento no
contribuye para nada a nuestra felicidad (...).
Entonces él, sonriendo, dijo cortésmente:
—Y tú ¿qué opinas de esto, qué piensas de Dios y cuál es tu filosofía?
—Te diré lo que me parece claro, respondí. La filosofía, efectivamente, es en realidad el
mayor de los bienes y el más precioso ante Dios, a quien nos conduce y recomienda 1.
Ysantos, en verdad, son aquellos que a la filosofía consagran su inteligencia. Sin
embargo, qué es en realidad y por qué fue enviada a los hombres, es algo que escapa a
la mayoría de la gente; pues siendo una ciencia única, no habría platónicos, ni estoicos,
ni peripatéticos, ni teóricos, ni pitagóricos (...).
(Al llegar a este punto, Justino explica a sus interlocutores cómo fue pasando pordiversas escuelas filosóficas en busca de la sabiduría, pero ninguna le satisfizo).
Con esta disposición de ánimo, determiné un día refugiarme en la soledad y evitar todo
contacto con los hombres. Me dirigí a cierto paraje, no lejos del mar. Cerca ya del lugar,
me seguía a poca distancia un anciano de aspecto venerable. Me di la vuelta y clavé los
ojos en él.

— ¿Es que me conoces?, preguntó.Contesté que no.
—Entonces, ¿por qué me miras de esa manera?
—Estoy maravillado—dije—de que hayas venido a parar a este mismo lugar, donde no
esperaba encontrar a hombre alguno.
—Ando preocupado—repuso él—por unos parientes míos que están de viaje.
He venido a mirar si aparecen por alguna parte. Y a ti—concluyó— ¿qué te trae por acá?
—Me gusta—le dije—pasar así el rato: puedo conversar conmigomismo sin estorbo. Para
quien ama la meditación no hay parajes tan propios como éstos.
—Luego, ¿eres amigo de la idea y no de la acción y de la verdad? ¿Cómo no tratas de
ser más bien un hombre práctico y no sofista?
— ¿Y qué mayor bien hay—le repliqué—que demostrar cómo la idea lo dirige todo y,
concebida en nosotros y dejándonos conducir por ella, contemplar el extravío de los
demás y queen nada de sus ocupaciones hay algo sano y grato a Dios? Sin la filosofía
y la recta razón no es posible que haya prudencia (...).
(El relato continúa con las más variadas preguntas del anciano acerca de la inmortalidad
del alma, sus capacidades, la relación de las criaturas con Dios... Justino intenta
responder, pero llega un momento en el que comprende que los filósofos no son capaces
con...