Trotia critica

Universidad Nacional Experimental
De Los Llanos Occidentales
Ezequiel Zamora
“UNELLEZ”
Programa Santa Bárbara Edo-Barinas





Subproyecto:
Teoría Social Contemporánea
Facilitador:
Licda. Yalsiri Jiménez




Bachiller:
Ramírez Marly
García Deiby


Santa Bárbara de Barinas, 2011
| TEORIA CRIPTICA | TEORIA TRADICIONAL | TERIA IDEOLOGICA |CARACTERÍSTICAS | NegatividadDialéctica NegativaLa utopíaMediaciónPraxis | Responde a la noción de hombre y naturaleza ya presente en las ciencias y en las experiencia histórica | Aquella parte de la filosofía que trata de la existencia, naturaleza y origen de las ideas, consideradas en general. |
PERSPECTIVA | Se produce una absolutización de los hechos, que promueve su aceptación, descartando deplano, la mirada crítica. | El mundo se halla en acción reciproca con él, representa para su sujeto una suma de actividades; el mundo existe y debe ser aceptado | Fija la significación de los términos, exponiendo a la vez la naturaleza y clasificación general de las ideas, doctrina que condensamos en las siguientes reflexiones, en gracia de la brevedad y claridad. |
CONSIDERA | Que la ciencia comoel hecho estudiado por ésta, están subordinadas a la praxis social, esto quiere decir que el sujeto y el objeto están sujetos a una preformación social | El objeto no se encuentra posicionado de forma natural, como tampoco el sujeto es un notario pasivo de los hechos de su alrededor, sino que ambos, son producidos socialmente. | Las ideas, tanto impresas como expresas, son accidentes omodificaciones reales del alma, que existen por consiguiente realmente en el entendimiento, accidentes y modificaciones que no pueden ni deben confundirse con lo que los filósofos llaman entes de razón, porque no tienen más existencia ni realidad que la que les da la concepción misma del entendimiento |
SE BASA | preocupación por cruzar la frontera de la unilateralidad científica, proponiendo superar esteproblema basándose en la tarea del científico, que consiste en trabajar la relación entre teoría, hechos y ordenamiento de conceptos, | Producción de un sistema unitario de ciencia. | Reflexión o la conciencia refleja, aplicada a las ideas adquiridas o percibidas por medio de la sensación y la conciencia, puede reunirlas o separarlas, formando de esta suerte lo que llamamos ideas universales, comolas ideas genéricas y específicas. Así, por ejemplo, la idea de sustancia la formamos reuniendo o combinando varias cualidades percibidas con los sentidos. |

LA MODERNIDAD

La modernidad este nombre se le da al proceso conformado en la época de la industrialización donde la libertad y la conciencia determina al hombre en su hecho materialista en donde la razón es la base fundamental parallegar al conocimiento científico el cual le dio un cambio a la estructura que venía presentándose y manifestando la vida social moderna bajo tres aspectos los cuales establecieron el capitalismo democrático entre estos tres aspectos encontramos el mercado, el estado y el derecho los cuales aseguraron el progreso de las sociedades, convirtiéndolas en un estado imaginario de sociedades idealescolocando una barrera de marginación asía aquellas sociedades que no habían alcanzado un grado de desarrollo.
De tal manera, que se titularon bajo la clase de sociedades inferiores e ignorantes, por regirse y solucionar sus problemáticas sociales bajo las normas de la religión y de la magia y no por la deducción de la razón científica y la tecnología. Es por ello que algunas sociedades orientales secuestionaron sobre la igualdad y la moral del individuo. La modernidad fue un concepto que nació a partir del proceso de industrialización social y tecnológica, para dar soluciones y llevar el progreso a aquellas sociedades sin progreso de Europa era una solución para las necesidades de este desde su realidad y mentalidad.

Por lo tanto, si bien trajo un desarrollo económico, social, político...