Tuajes

Para Sarte, la categoría antropológica fundamental, el rasgo más típicamente humano.
En “el existencialismo es un humanismo” la idea del hombre como ser libre es una consecuencia inevitable delateísmo. Compara la concepción creacionista, concepción la cual Dios ha creado el mundo y al hombre, con la versión técnica del mundo. Cuando queremos fabricar un objeto primeo nos hacemos una idea de él,nos formamos un objeto en el que se incluye las cualidades que se le van a definir y su utilidad, su finalidad; el concepto expresa en el nivel del pensamiento la esencia del objeto que vamos afabricar. Así actuemos, por ejemplo, en el caso de un libro un cortapapel. Según Sarte, los que conciben a Dios como creador lo identifican con un artesano superior, el artesano del mundo: cuando Dios crealas cosas del mundo las crea a partir de la idea que se ha hecho de ellas, el mismo mundo que el artesano crea un libro a partir de la idea que de él se ha formado, y por ello el hombre individual esuna realización del concepto del hombre que Dios tiene en su mente. El existencialismo, añade Sarte, es un ateísmo coherente, pies afirma que “si Dios no existe, hay por lo menos un ser en el que laexistencia precede a la esencia, un ser que existe antes de poder der definido por ningún concepto, y que este ser es el hombre. El hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino talcomo él se quiere y como se concibe después de la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que él se hace. De este modo Sarte relaciona la libertad con la falta de naturaleza o esencia implica queel ámbito de conductas posibles están ya determinadas: que algo tenga la naturaleza quiere decir que el tipo de conductas posibles que le pueden acaecer está restringida o limitada por su propio ser;pero el hombre no tiene naturaleza, no tiene una esencia, por lo que es libre y es lo que él mismo ha decidido ser.
La reivindicación sartiana de la libertad es tan radical que le lleva a negar...