Técnicas psicodinámicas

El presente trabajo contendrá información sobre una estructura nosográfica que es psicosis, la cual se trata de una modalidad de resolver su posición frente a la castración.

Abordada desde un punto psicoanalítico, trata de los modos que una persona encuentra ubicarse frente al Otro, frente a la significación y la constitución subjetiva del mismo.

Se parte así de un origen lógico en relacióna la dinámica edípica, que hará que se constituya como tal o no y una fuerte concepción teórica.

Lacan habla de 3 tiempos del Edipo. Sin pretender hacer un desarrollo sobre este planteamiento, mencionaremos los primeros dos. En el inicial sólo aparecerían el infante y la madre enlazados en una relación que ilusoria; no falta nada para ninguno de los dos, el niño lo es todo para la madre yella lo es todo para él, el falo está presente, la madre aparece como fálica precisamente porque el sujeto infantil se coloca en el lugar del falo de la madre.

Para el psicoanálisis hay una ley fundamental que estructura el mundo humano: la prohibición del incesto con la madre, somos sujetos de esta ley, tenemos que asumirla para poder incorporarnos al mundo simbólico. En el primer tiempo delEdipo vivimos esta situación incestuosa con la madre que tiene que terminar porque es lo que más condenamos como humanos. La omnipresencia de la Ley da paso al segundo tiempo del Edipo con la aparición del padre como tercero en la relación.

Evidentemente nos referimos a la aparición del padre como elemento simbólico; es decir, como una función, no hablamos de la presencia o ausencia física delpadre. El padre como función, como tercero introduce la instancia de la Ley, es portador de la prohibición, no encarna la Ley la representa.

Esto que el padre viene a significarle, el sentido de su función que es el de la castración, el psicótico está imposibilitado de incorporar en su psiquismo, en su estructura significante y está impedido por causa del lazo asfixiante que ha extendido sobre élla madre, quien, rechazando inconscientemente la Ley, impide a su hijo asumirla. Es esto lo que comporta el concepto de forclusión introducido por Lacan para explicar el mecanismo actuante en la estructuración psicótica.

Lacan propone traducir el término freudiano: Rechazo (Verwerfung) como Forclusión para designar un mecanismo específico de la psicosis por el cual se produce el rechazo de unsignificante fundamental, expulsado afuera del universo simbólico del sujeto. (Lacan, 1956) Cuando se produce este rechazo, el significante está forcluido. No está integrado en el inconsciente, como en la represión, y retorna en forma alucinatoria en lo real del sujeto.

Lacan caracteriza la psicosis por la forclusión de un significante primordial en el Otro, el Nombre-del-Padre, significantemetafórico por excelencia que le permite al sujeto acceder a la significación fálica, núcleo del sentido humano determinado por el Lenguaje, por lo Simbólico; distinguió la forclusión de la represión, subrayando que, en la primera, el significante forcluido o los significantes que lo representan no pertenecen al inconsciente, sino que retornan (en lo real) con una alucinación o delirio que invade lapalabra o la percepción del sujeto.
Entonces, como consecuencia de la forclusión del Nombre del Padre encontramos en la psicosis como manifestación un agujero en la significación, como, desde el decir de Lacan acerca del caso Schreber, “un daño que no está capacitado para develar”. El Nombre del Padre no llegó al lugar del Otro, el sujeto no pudo llamarlo. (Lacan, 1955-1956).
En la estructurapsicótica hay una relación del sujeto con el significante determinada por la forclusión. La consecuencia es una invasión de goce desde lo real sobre el sujeto, un goce no regulado por el falo.

La función paterna coordina el goce al falo. El falo como significante de la falta nos orienta en la oposición entre deseo y goce. Cada vez que hay un efecto de pérdida de goce se genera una posibilidad...