Un Recorrido Historico De America Latina

INTRODUCCIÓN

El presente trabajo realiza un análisis de cuatro lecturas que involucran a América latina a partir de la llegada de los colonizadores y las formas de imposición que establecieron en el continente ya que en las lecturas de Eduardo Galeano, Patas arriba la escuela del mundo al revés y las venas abiertas de América Latina nos proporciona un panorama completo acerca de la historiade los pueblos que habitaban el continente, la forma en que fueron conquistados y posteriormente sometidos y despojados de su territorio y sus riquezas, lo cual no concluyo con el exterminio de los pueblos, sino que con el paso del tiempo y la expansión capitalista se vio y sigue viendo en América Latina un lugar al que no solo puede explotar en sus recursos naturales sino que también en susrecursos humanos. En la lectura de Leopoldo Zea, Dialéctica de la conciencia Americana hace una reflexión acerca de cuál es el origen de la filosofía de América Latina, nos indica que la mayoría del pensamiento ha sido exportado desde otros países. Finalmente en la lectura de Marcela Gómez y Adriana Puiggros La Educación Popular en América Latina como los anteriores autores un análisis acerca de cómoha evolucionado la educación en los diferentes países, haciendo una referencia de países europeos y como posteriormente fue introducida a América Latina y como fue adaptada al contexto Latinoamericano.
La lectura de estos documentes resulto de gran importancia ya que a lo largo de la historia América Latina ha sido un continente que ha sido duramente amenazado por otros países en el afán deexplotarlo y sacar el mayor provecho de ello, sin que los gobiernos nacionales hagan algo al respecto.
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UN RECORRIDO HISTORICO DE AMERICA LATINA

Para Leopoldo Zea en su libro Dialéctica de la Conciencia Americana, retoma la experiencia histórica de las burguesías nacionales del siglo XX en su confrontación con el imperialismo y el neoliberalismo nacionalista, para el autor este proceso es “una vez más, las clases medias latinoamericanas, lo mismo las que enarbolaron el liberalismo en el siglo XIX como las que levantaron el nacionalismo del siglo XX, abandonaron lo que idealmente parecían ser sus metas, vendiendo su primogenitura por un plato de lentejas que les ofrece una y otra vez el imperialismo europeo y el neoimperialismo encabezado por los Estados Unidos. En ningún casosurgió el tipo de sociedad que pretendieron crear. Esto es, sociedades semejantes a las que habían hecho posible la sociedad capitalista.
Se conformaron con ser servidores de ellas, como sus equivalentes, en la colonia, lo habían sido de los intereses de las metrópolis ibéricas. Buscando preservar sus limitados intereses, acabaron por renunciar a la posibilidad de su propio desarrollo,subordinándolo a los intereses del sistema, visto como único campo de posibilidad.

Reconoce que en algunos aspectos las burguesías nacionales latinoamericanas lograron el objetivo de integrarse al sistema capitalista, como donadores de materias prima, y que de alguna manera se están creando sociedades industriales, así mismo reconoce que en función de su aspiración de crear una industria nacionalintentaron fortalecer a los grupos sociales más débiles, tratando de elevar su nivel social y económico para posibilitar la conformación de un mercado interno para su industria.

Realiza un análisis de cómo las burguesías nacionales fracasaron, es especifico el caso Chileno, pero también celebra el éxito de la Revolución Cubana, resaltando la lucha que el pueblo realiza manifestándose en base a lalibertad y que por lo tanto debe ser respetada, reconoce las diferentes alternativas como legitimas, pluralismo dentro del antiimperialismo. “Enfoques distintos, pero que tienden a una sola y gran meta, la transformación social, política y económica de los pueblos latinoamericanos”

Y en base a este planteamiento le damos paso al análisis que realiza Eduardo Galeano en su libro Las venas abiertas...