Una Palabra, Una Tradición, Una Cultura

ANTROPOLOGÍA CULTURAL
ENSAYO
UNA PALABRA, UNA TRADICIÓN, UNA CULTURA

JOSÉ FERNANDO ARENAS SALAZAR
JOSÉ RICARDO ARANGO LÓPEZ

UNIDAD CENTRAL DELVALLE DEL CAUCA
OFICINA DE EDUCACIÓN VIRTUAL A DISTANCIA
FACULTAD CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
PROGRAMA DE CIENCIAS SOCIALES
TULUÁ – COLOMBIA
2012
ANTROPOLOGÍA CULTURAL
ENSAYO
UNA PALABRA, UNA TRADICIÓN, UNA CULTURA

JOSÉ FERNANDO ARENASSALAZAR
JOSÉ RICARDO ARANGO LÓPEZ

Trabajo escrito presentado en la asignatura Antropología del Semestre III como nota complementaria del 2° parcial
 
 Tutor
DIEGO FERNANDO PERDOMO USECHE
Especialista

UNIDAD CENTRAL DELVALLE DEL CAUCA
OFICINA DE EDUCACIÓN VIRTUAL A DISTANCIA
FACULTAD CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
PROGRAMA DE CIENCIAS SOCIALES
TULUÁ – COLOMBIA
2012
UNA PALABRA, UNATRADICIÓN, UNA CULTURA

Para hablar de antropología cultural, es necesario adentrarse en varios aspectos que constituyen la base fundamental de la ciencia misma.

En primera instancia, aparece el aspecto evolutivo del ser humano, que inicia con el homo sapiens, quién crea una cultura y define el proceso de humanización, lo cual permite llegar a la conclusión de que el principio del hombre comopersona es la cultura.

¿Pero cuál es la idea de cultura? La cultura es posible entenderla como algo especifico de personas agrupadas y organizadas para cooperar unas con otras. El hecho de estar juntas hace que tengan experiencias similares y que su pensamiento, creencias y maneras de hacer las cosas sean parecidas al punto de identificarlas como grupo. De esta manera, en el mundo, las diferentesformas de vivir constituyen culturas muy diversas. En un continente por ejemplo, hay una enorme variedad de culturas, pero también en un país, en una misma ciudad, y hasta en una misma casa, podemos encontrar diferentes culturas. Esta gran variedad cultural es la que permite completar la comprensión de nosotros mismos, ya que se ponen de presente preguntas como: ¿Por qué somos así? ¿Por quéelegimos estas tradiciones y no otras? ¿Por qué creemos en estos dioses y no en otros? Y en fin, ¿Por qué somos así en vez de ser como otros?
Si se observan las diferentes generaciones; es decir, bisabuelos, abuelos, padres, hijos, hermanos, sobrinos, primos, etc. Es posible reconstruir una historia. Esa historia dice cómo todos hablan, qué papel desempeñan, en dónde viven con respecto a sussemejantes, en qué trabajan, en qué creen y en qué no creen, qué celebran cuando hacen fiestas, etc. La innumerable riqueza de estos elementos junto con sus mezclas es lo que constituye lo que se llama cultura: El lenguaje, la técnica, el derecho, la economía, el arte y la religión. Todas estas instituciones, saberes y técnicas están situadas en el ámbito del lenguaje, que es el elemento en el que tienelugar todo lo cultural y que incluye todos los símbolos compartidos que permiten que una comunidad tenga lugar. Comprender la cultura, implica por tanto comprender la complejidad del lenguaje humano, como elemento central de la constitución de lo humano. Es posible decir entonces, que el hecho definitivo del hombre, es que es el único que habla.

Pero si se revisa el párrafo anterior, se halla otroelemento constitutivo de la antropología cultural que es necesario entender, cuál es la identidad social. ¿Pero cuál es la idea de identidad social?

Bien, dentro de los diferentes grupos a los que pertenezcan los individuos, hay algo que los hace únicos y singulares; a eso se le ha llamado identidad personal. Pero también hay una identidad que es adquirida en conjunto con los otros, laidentidad social que se construye a partir de tener los mismos valores, usos y costumbres dentro de una comunidad. La construcción de la identidad social es el resultado de procesos históricos tan largos como la humanidad misma, en los que con conciencia o sin ella, los signos de las culturas han llegado a ser lo que son. La tradición cumple el papel decisivo de este proceso, ya que es la memoria de...