Universidad

2.1. La reforma universitaria de Mariano Ospina Rodríguez (1842-1845)
La reforma de Mariano Ospina, se aprobó mediante la ley 1366 del 21 de mayo de 1842. Precisamente, con esta Ley se reformó el Plan de Estudios que se venía aplicando desde 1826. Este Plan lo podemos caracterizar en primera instancia en: orientar la educación hacia "lo práctico y lo útil" con la inclusión de la enseñanza de lasciencias naturales. Señalaba Ospina, en la Memoriaal Congreso de 1842, que: "las ciencias exactas y naturales, conocimientos industriales, aplicación de las verdades científicas a las artes productivas de riquezas, han sido extrañas en los colegios y universidades" .
Por lo anterior, consideraba prioritario que "la riqueza no viene sino del trabajo y de la industria, y la política y la abogacíaapartan a la juventuddel trabajo y de la industria". Es por ello que se ordenó para cada universidad una Facultad de Ciencias y Matemáticas. Consideramos que este hecho cambia la concepción de la universidad. Lo prioritario era formar la nueva generación en "los asuntos industriales y las ciencias útiles". La educación técnica se convirtió en el puntal, según Ospina, para lograr contener eldesorden y "acercarse a los logros económicos". Ospina, "esperaba simultáneamente familiarizar a las clases altas con el conocimiento científico práctico y desestimularlos de buscar grados universitarios tradicionales". El objetivo de Ospina era vincular al país al mercadointernacional formando un individuo que sirviera a este desarrollo económico.
Es más, en cada Distrito la universidad estaríacompuesta por cinco facultades: la de literatura y filosofía; la de ciencias físicas y matemáticas; medicina; jurisprudencia y ciencias eclesiásticas. En estas circunstancias se apoyó, para impartir la citada formación, en los antiguos colegios santanderinos hecho que ya había iniciado Bolívar en 1828. Ahora, la novedad radicaba en el hecho que a estas instituciones se les otorgaba el privilegio deotorgar grados siempre que "observaran el régimen escolar de las universidades o que los estudiantes se sujeten a ser examinados en ellas sobre las materias que creyesen haber aprendido". Sin embargo, esta modernización de los estudios en la universidad, una vez más, fracasó en su intento por la falta de dinero.
Un segundo aspecto, de gran relevancia, en la reforma de Ospina se refiere al hecho queabogando la libertad de enseñanza restituye la enseñanza religiosa y apoya a los jesuitas. Se debe indicar que el General Pedro Alcántara Herrán, en 1844, permitió el regreso de la Compañía de Jesús quienes retomaron el control de sus colegios y universidad. Desde luego, se retomó la polémica de la enseñanza de Bentham en las universidades y se les atribuyó que por estas enseñanzas se "había dadoel deterioro moral y político del país". Por lo tanto, a Bentham se le cambió por Juan Heinecke, teólogo y jurista alemán. Se eliminó igualmente del currículo al autor sensualista Destut de Tracy.
Desde luego, el Plan de estudios de Ospina fue calificado por Salvador Camacho Roldán como "drástico y adicto a las ideas dominantes". Este criterio, igualmente, lo compartió José María Samper alconsiderar que se regresaba al predominio de la Iglesia sobre la sociedad. Por su parte, Ospina señalaba a sus oponentes que si ellos querían enseñar a Bentham que lo hicieran pero indicaba que "respetamos vuestra libertad, pero respetad vosotros la nuestra, nosotros queremos las doctrinas de los jesuitas que son las doctrinas del catolicismo".
Un tercer aspecto que tiene que ver con la tendenciarepublicana es el de la educación bajo el control del Estado. Pero, como hemos señalado, la reforma de Ospina se diferencia de los anteriores gobernantes liberales al darles nuevamente espacio de influencia a las comunidades religiosas en la educación. El control del Estado se reglamentó de manera metódica. El rector de la universidad hacia la labor de inspector en las aulas de clase para determinar...