Urbanismo

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Breve Historia del Urbanismo I.- Introducción: el fenómeno urbano Infinidad de ópticas para el estudio de la ciudad: a) La Historia (el papel de la ciudad ha sido fundamental) b) Geografía: adaptación humana de un sitio y un lugar para habitarlo c) Economía: espacios urbanos como núcleo de decisión y gestión económica d) Política: núcleo de poder y de organización social e) Arte y Arquitectura:escenario de las más grandes aportaciones I.A.-.- Y es que la ciudad es un hecho complejo y difícil. a) Definición de ciudad: Distintas apreciaciones y definiciones que van desde subrayar la identidad política, la ciudad/Estado y su papel como residencia de los ciudadanos (Aristóteles), los límites físicos que la identifican (murallas) (Alfonso X el Sabio), espacio-residencia de clases acomodadas ylugar de convivencia entre ellas (Cantillón, ciudad barroca), etc… b) En la actualidad hay dos tradiciones de concepciones de ciudad y una tercera concepción mixta: 1º/ la de tradición latina, que se inspira en la ciudad clásica (polis ó cívitas): ciudad cómo ágora, como lugar de encuentro de ciudadanos, como sala de reunión donde se conversa, negocia y decide políticamente, con todas lasconsecuencias sociales y económicas que de ello se derivan. La plaza se convierte en elemento fundamental en este tipo de ciudades.2º/ Ciudades de tradición anglosajona, más domésticas y menos públicas, definidas más por el recinto de construcciones que la integran que por las otras funciones, integrando entre los edificios espacios más o menos campestres (EEUU carece de ciudades tal y como nosotros lasconcebimos, aunque existan grandes aglomeraciones urbanas, concentraciones industriales, conurbaciones, etc.) 3º/ Entre la ciudad doméstica y la ciudad civil queda la ciudad islámica, que defiende mucho lo privado pero a la vez practica la vida exterior. Es como una vida dividida entre el harén (donde reina lo íntimo, lo privado) y la vida publica (donde domina lo político, lo social. No existe enla ciudad islámica la plaza, pero su papel lo cumple el patio, y con carácter más global el patio de las mezquitas. Y en medio quedan otros lugares de relación como el zoco, el bazar o la alcaicería. Esa ciudad islámica, montada sobre la vida privada y el sentido religioso de la existencia, no es ni la ciudad pública ni la ciudad doméstica. c) En cualquiera de las concepciones hay una serie deelementos comunes (casas, calles, etc…), con una organización funcional determinada, si bien con significado distinto. Así por ejemplo, la ciudad musulmana se organiza desde dentro afuera, desde la casa hacia la calle. La calle debe acomodarse a la prevalencia de la casa, adaptándose al espacio que éstas le iban dejando: tortuosas, laberínticas, etc…En la ciudad europea, en cabio, prevalece laexigencia de la cosa pública; la calle representa el orden o ley general a la que supedita la voluntad individual (las casas) d) La ciudad española en parte intenta conciliar ambas posturas; hechos que lo aseveran: la vida doméstica intensa, sobre todo femenina; pero el hombre mantiene a la vez una intensísima vida exterior. Así se explican miradores, ajimeces, rejas con celosías, etc… e) Durante elbarroco, una realidad especialmente potente en España fue la Ciudadconvento; no es que en Europa no haya conventos, es que en España la predominancia de éstos llega al extremo de que a veces las ciudades son conventos hechos ciudades. Aunque las iglesias y parroquias se construyeran de nueva planta, los conventos en cambio resultaron de encerrar dentro de altas tapias construcciones preexistentes,palacios, casas, jardines, huertos, constituyendo manzanas enteras que lo integraban todo. Toledo sería un ejemplo de este tipo de ciudades. f) En resumen, en nuestro contexto podríamos encontrar tres tipos de ciudades: 1º/ La ciudad pública del mundo clásico, la cívitas romana
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2º/ La ciudad doméstica y campestre de la civilización nórdica 3º/ La ciudad privada y religiosa del Islam g) Se...
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